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langedeleternel
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Textes et reflexions
Le baptême biblique
Posté le 29.03.2008 par langedeleternel
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A l'origine le baptême était une immersion totale dans l'Eau (le mot Baptême signifie d'ailleurs 'plonger' en grec).
Ainsi Jean-Baptiste baptisant Jésus reste le modèle du baptême chrétien.
Dans les premières communautés chrétiennes, on baptisait essentiellement des adultes.
Quand les premières communautés chrétiennes baptisèrent, loin du Jourdain, elles utilisèrent les bassins creusés dans le sol, dans lesquels les baptisés descendaient d'un côté pour remonter de l'autre : on descendait dans l'eau, « tel qu'on est sorti du sein de sa mère » afin d'être à nouveau engendré.
C'est plus tard que le baptême est devenu une affaire privée, familiale, et qu'avec l'accroissement du nombre de baptêmes des bébés, on en est venu à réduire les bassins. Ceux-ci deviendront des cuves, de plus en plus réduites.
On s'éloignera ainsi de la signification du baptême : passage dans la mort et la résurrection du Christ, signifié par la plongée dans l'eau.
Redécouvert par Vatican II, le baptême par immersion, toujours pratiqué par certaines Eglises orientales ou protestantes est, dans certaines paroisses, remis à l'honneur. "Parce qu'il y a une vérité des gestes à retrouver ", dit le P. Jacques Turck, qui fut responsable de la "Maison d'église" de la Défense, Notre-Dame-de-Pentecôte. Celle-ci comporte d'ailleurs un baptistère d'un mètre de diamètre dans lequel les catéchumènes sont baptisés avec de l'eau jusqu'aux genoux.
A Tours, dans sa paroisse de la Sainte-Famille, le P. Belliard propose le baptême par immersion aux familles.
ETUDE SUR LE BAPTEME SELON LA BIBLE :
INSTITUTION DU BAPTEME PAR JESUS
1) C'est Jésus ressuscité qui donne cette instruction :
*) Sa résurrection lui donne une autorité incontestable.
Romains 1/4 « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pur annoncer l'Evangile de Dieu, 2 qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures, 3 et qui concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair, 4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur ,. »
2) Remarquons de quelle autorité Il est revêtu :
Mathieu 28/18 « Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit , 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.. »
*) Pouvoir: Pour attirer - Pour ordonner - Pour accomplir - Pour garder
3) v19 « Allez, faites de toutes les nations ... » :
*) C'est un commandement qui réclame l'obéissance
Pour nous SdD : de vous instruire
Pour vous : d'y répondre
4) v19 « Faites des disciples » :
*) Ne peut être baptisé que celui qui désire devenir disciple de Jésus-Christ après avoir été enseigné.
- Donc le baptême des enfants disparaît.
5) « De toutes les nations » :
*) Pas de différence de races, de couleurs, de conditions sociales.
6) Une Glorieuse promesse :
*) Pour celui qui obéit :
Matthieu 28/20 « Je suis avec vous tous les jours ».
- Quel compagnon de route merveilleux !
LE BAPTEME DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
1) Ce que le baptême ne produit pas :
*) Il ne produit pas la nouvelle naissance :
- Seuls la Parole et l'Esprit de Dieu sont capables de réaliser cette oeuvre de régénération.
- C'est un miracle divin.
Galates 3/27 « vous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »
Galates 6/15 « . ce qui est quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature. »
Tite 3/5 « il nous a sauvés , non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit , »
Jacques 1/18 « Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité »
1 Pierre 1/23 (pvv) « Rappelez-vous que la semence de vie, par laquelle vous êtes nés de nouveau , n'est pas de nature mortelle et éphémère, c'est une semence immortelle: c'est la Parole vivante et éternelle de Dieu . »
*) Il ne produit pas le pardon des péchés :
- Selon l'Eglise Catholique : "Le Baptême est un sacrement qui efface le péché originel, nous fait chrétiens, enfants de Dieu et de l'Église, et héritiers du Ciel." (p. 32-33)
*) Il ne produit pas l'adoption comme enfant de Dieu :
- Mais parce que le pécheur repentant et croyant est devenu, par adoption divine enfant de Dieu, il réclame par obéissance à Dieu, le baptême.
Jean 1/12 (pvv) « Quelques-uns, l'ont accueilli, ils ont cru en lui , ils ont placé leur confiance dans ce qu'il était; à tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu . »
Romains 8/14 (pvv) « Car ceux qui se laissent diriger par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. »
Actes 8/36-38 (pvv) « En continuant leur route, ils passèrent près d'un point d'eau. Le ministre s'écria: -Voici de l'eau; qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé? - Si tu crois de tout ton coeur, tu peux l'être, lui répondit Philippe . -Oui, déclara le ministre, je crois que Jésus est le Fils de Dieu. . »
2) Ce qu'est le baptême :
a) C'est un acte d'obéissance :
*) Comme Jésus à lui-même appris.
Hébreux 5/8 « il a appris , bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'i a souffertes, 9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel, »
b) C'est notre identification avec Christ :
*) Dans sa mort et dans sa résurrection .
Romains 6/3-4 « Auriez-vous oublié que tous les baptisés ont fait acte de mort au péché? Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été immergés en Jésus-Christ, nous avons été plongés en sa mort ? 4 Par le baptême, nous avons donc été ensevelis avec lui afin de partager sa mort. Tout ce que nous étions autrefois est à présent mort et enterré. Et pourquoi cela? Vous savez que le Christ a été ressuscité d'entre les morts par la puissance glorieuse du Père: nous aussi, nous avons reçu une nouvelle vie et nous sommes appelés à mener notre existence sur un plan nouveau . »
2 Timothée 2/11 « Car un fait est certain: Si nous mourons avec lui, avec lui nous revivrons ; si nous souffrons avec lui, avec lui nous règnerons . »
*) Le baptême n'est donc pas "un bain" ou un "acte magique" mais l'intégration de l'homme dans le plan rédempteur de Dieu .
- Il accepte ainsi de mourir au monde et à ses convoitises , ainsi qu'à sa vieille nature pour vivre une vie nouvelle avec Dieu et pour Dieu.
LES 10 POINTS D'IMPORTANCE DU BAPTEME
1) C'est un ordre :
Matthieu 28/19 « Allez, faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, »
*) Ce qui nécessite une obéissance véritable.
2) Il est lié à notre salut mais ne sauve pas :
Marc 16/16 « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé , mais celui qui ne croira pas sera condamné. »
*) Il ne nous sauve pas par lui-même, mais il manifeste nos sentiments intérieurs.
3) C'est un engagement devant Dieu :
1 Pierre 3/21 « Cette eau (du déluge) préfigurait le baptême qui vous sauve, vous aussi, non pas parce qu'il vous laverait de toutes les souillures du corps, mais parce que vous vous y engagez en toute bonne conscience envers Dieu . Si le baptême nous sauve, c'est grâce à la résurrection de Jésus-Christ »
*) Et non seulement devant un homme ou une église mais envers Dieu.
4) C'est encore un triple témoignage :
a) Devant Dieu et les anges :
b) Devant le monde :
*) Nous nous détachons du monde parce qu'il conduit vers la mort ; Suivre Dieu, en Jésus, c'est marcher vers la Vie.
c) Devant Satan :
*) Nous ne le reconnaissons plus comme celui qui domine nos vies mais nous rompons et brisons tous rapports et liens avec lui.
5) C'est une séparation d'avec la vie mondaine et ses convoitises :
*) Comme celle des Israélites quand ils eurent la Mer Rouge entre eux et l'Egypte. (Exode 14)
6) Le Baptême d'eau à une grande importance :
*) Dans les Actes nous voyons la place qui lui était réservée dans l'Eglise Primitive. Dès qu'une âme se convertissait sincèrement, la première chose qui lui était présentée était le baptême au nom de Jésus .
*) Actes 2/38 : La Pentecôte.
« Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit . ... 41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. »
*) Actes 8/12 : Hommes et femmes en Samarie.
« Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser . »
*) Actes 8/26-40 : L'Ethiopien.
« . Voici de l'eau; qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé? 37 Philippe dit: Si tu crois de tout ton coeur, cela est possible. L'eunuque répondit: Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu . 38 Il fit arrêter le char; Philippe et l'eunuque descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque . . »
*) Actes 9/17-20 : Saul de Tarse.
« Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul, en disant: Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit. 18 Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé ; . »
*) Actes 10/40-48 : Corneille.
« Dieu a ressuscité (Jésus) le troisième jour, et il a permis qu'il apparût, 41 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts. 42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts. 43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés . 44 Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. 45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. 46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit: 47 Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48 Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. . »
*) Actes 16/15 : Lydie.
« Lorsqu'elle eut été baptisée, avec sa famille . »
*) Actes 18/8 : Les Corinthiens.
« Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille . Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés . »
*) Actes 19/2 : Les Ephésiens.
« Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l'Asie, arriva à Ephèse. Ayant rencontré quelques disciples, 2 il leur dit: Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit. 3 Il dit: D e quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Jean . 4 Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus. 5 Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus . 6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. 7 Ils étaient en tout environ douze hommes. »
*) Pour les apôtres le baptême « au nom de Jésus » était si important que l orsque Paul rencontra ces douze hommes baptisés seulement du baptême de repentance donné par Jean-Baptiste, il leur ordonna d'être baptisés au nom de Jésus , donnant ainsi des preuves de leur foi en son nom et en sa résurrection, ainsi que leur volonté de mourir et de revivre avec Lui.
- Donc même si vous considérez votre baptême d'enfant comme valant quelque chose, vous devez être baptisé en Jésus et de votre plein gré en connaissance de cause.
7) Nous ne retrouvons aucun ordre dans les épîtres des apôtres concernant le baptême :
*) Ceci nous prouve :
a) Que le commandement de Jésus était suffisant
b) Que ce commandement et cette pratique étaient tellement ancrés dans les cours de "L'Eglise" qu'ils n'ont pas jugé utile de le recommander de nouveau.
- Toutefois ce qui renforce cette idée, c'est que, lorsqu'ils en parlent, c'est pour en tirer une leçon et un enseignement .
Paul :
Romains 6/3-6 « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, 6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; »
Galates 3/26-27 « Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; 27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »
Ephésiens 5/25-26 « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, »
Pierre :
1 Pierre 3/21 « Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, »
- Comme Jésus, les apôtres ne baptisaient pas souvent eux-mêmes afin d'éviter la superstition et l'orgueil.
1 Corinthiens 1/14-15 « Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, 15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. »
8) Le baptême n'est-il pas un simple rite et ne lui attribuez-vous pas une importance plus grande qu'il est nécessaire ?
*) Il est vrai que le baptême des enfants est une chose faite rapidement et superficiel :
- Peut-on considérer qu'un baptême superficiel puisse avoir un retentissement éternel béni, sur un enfant ?
9) Détruisons un argument souvent avancé :
«Mes parents ont été de bons chrétiens sans avoir été baptisés, je puis donc en faire autant »
*) Deux réponses à cela:
a) S'ils ont commis une erreur (en ne sachant pas se décider un jour), êtes-vous obligés de vous tromper aussi ?
b) S'ils ont été fidèles aux lumières reçues, Dieu ne leur en demandera pas plus. Chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
Romains 14/12 « Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. »
- Celui qui connaît la Vérité de Dieu et la refuse prouve que sa foi est bien faible, que son amour pour le Seigneur est bien fragile et que sa volonté propre prime encore sur celle du Seigneur.
10) Les pharisiens ont rendu nul à leur égard le plan de Dieu pour leur salut :
Luc 7/29 « Et tout le peuple qui l'a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean; 30 mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu. »
*) C'est pour cela que les juifs se sont trouvés entraînés pendant près de 20siècles dans une voie de tribulations et de souffrances.
- Voudriez-vous en faire autant ... mais pour l'Eternité ?
LA FORME DU BAPTEME
1) Le terme grec "batizö" traduit par "baptisé" signifie « Plonger - Immerger » :
*) L'aspersion n'est donc pas valable.
- Quelqu'un dira : «Mais pourquoi l'aspersion ne serait-elle pas valable pourvu que le coeur y soit ? »
- Parce que notre modèle c'est Jésus et que notre expérience doit être semblable à la sienne.
- Parce que Dieu n'a pas ordonné l'aspersion mais l'immersion .
- Parce qu'avec l'aspersion il n'y a plus le symbole de la mort et de la résurrection , l'homme n'est pas couvert par l'eau comme Christ par la mort.
2) Nous avons plusieurs preuves de l'immersion dans les Evangiles :
Matthieu 3/16 « Jésus sortit de l'eau... »
Jean 3/23 « Parce qu'il y avait beaucoup d'eau. » .
Matthieu 3/11 « Moi, je vous baptise dans l'eau,. »
3) L'Eglise Catholique baptisait en son temps, par immersion :
*) La présence de vieux baptistères prouvent que dans l'Église Catholique on baptisait par immersion.
- (Aix en Provence, Poitiers, Fréjus, Milhaud, Nevers, Rome, Constantinople, Timgad, etc. ...)
*) Notes prises sur les versions de bibles Catholiques :
- LA VULGATE : Le baptême se donnait dans la primitive Eglise en plongeant le corps entier. Cette immersion représentait d'une manière plus sensible la sépulture de Jésus.
- LA CRAMPON : Le baptême se pratiquait à l'origine par immersion, ce qui était le symbole de l'ensevelissement, donc de mort. Mais le catéchumène n'était plongé dans l'eau que pour en ressortir aussitôt, et l'émersion était la figure de la résurrection.
- JERUSALEM : La "plongée" (sens étymologique de "baptiser") par immersion dans l'eau ensevelit le pécheur dans la mort du Christ, d'où il sort par la résurrection avec Lui.
*) Si donc l'immersion était utile au début de l'église catholique, elle l'est tout autant aujourd'hui.
4) Citations Catholiques Romaines :
J.B. BOSSUET (« Histoire des Variations », livre p15) :
« Le baptême fut institué en plongeant entièrement le corps. C'est ainsi que Jésus-Christ le reçut et le fit donner par ses apôtres ; Que l'Ecriture ne connaît pas d'autre baptême que celui-là ; Que l'Antiquité l'entendait et le pratiquait ainsi et que le mot même l'emporte, c'est-à-dire que baptiser c'est plonger ».
Abbé BOULANGER (« Doctrine catholique », vol.3, page 59, en usage dans les séminaires) :
« L'immersion a été employée jusqu'au XIIe siècle ».
Abbé CRAMPON , traducteur de la Bible (« Note sur Romains 6/3 ») :
« Dès les premiers siècles, le baptême se conférait par immersion. Le catéchumène était entièrement plongé dans l'eau d'où il sortait aussitôt. Paul ne voit pas seulement dans ce double rite un signe extérieur de la mort (suivie de sépulture) et de la résurrection (sortie de sépulcre de Jésus-Christ ), mais il attache une signification plus intime. L'immersion, c'est la mort au péché, c'est le vieil homme, l'homme selon la nature qui disparaît sous les eaux et s'ensevelit comme dans un sépulcre. L'émersion, c'est la naissance de l'homme nouveau, de l'homme régénéré par l'Esprit Saint ».
Cardinal PULLUS (« Patrol lat. », vol. 130, page 315, XII è siècle) :
« Tandis que le candidat au baptême est plongé dans l'eau, on rappelle la mort du christ. Tandis qu'il est encore immergé et recouvert d'eau, on mentionne l'ensevelissement du Christ et quand on le relève on proclame la résurrection du Christ ».
R.P. Raphaël GARUCCI (« étude de l'art chrétien « ) :
« Le rite solennel le plus ancien fut le baptême par immersion ».
5) Citations Protestantes :
Martin LUTHER («Catéchisme du baptême », pages 131-132) :
« Baptême est un mot grec qui peut se traduire par « immersion », comme lorsque nous plongeons quelque chose dans l'eau afin qu'il soit entièrement recouvert. Je souhaite que ceux qu'on doit baptiser soient totalement immergés dans l'eau, selon la signification du mot et de l'ordonnance. Il serait bon d'avoir un signe parfait et accompli pour une chose si parfaite et si accomplie ».
Frédéric GODET , professeur et théologien (« commentaire épître au Romains », vol. 2, page 20) :
« La descente dans l'eau représente toujours une immersion et par conséquent un ensevelissement : la sortie de l'eau était l'emblème de la résurrection ».
6) Citation d'historiens des religions :
M. DEAN STANLEY (« Histoire des Eglises d'Orient », page 117) :
« Il ne peut être question d'une autre forme originelle du baptême, selon la signification même du mot, qu'une complète immersion dans les eaux ».
Abbé COURBET («Histoire du sacrement du baptême», vol. 1, page 223) :
*) La plus part des liturgiens admettent que, d'une manière générale :
1°) Il y a eu immersion totale depuis les temps apostoliques jusqu'au XII siècle environ ;
2°) Que du XIVe au XVe siècle on employa l'immersion partielle du corps (la partie inférieure reste dans l'eau) avec effusion sur la tête ;
3°) À partir du XVe siècle, l'infusion seule (aspersion) remplaça l'infusion accompagnant l'immersion partielle.
*) Ainsi, tous sont unanimes, le baptême est une immersion totale. C'est ainsi que Jésus a été baptisé et c'est ainsi que les apôtres ont administré le baptême.
- Les autorités religieuses diverses n'ont pas d'autres arguments et ils s'inclinent les uns devant l'usage et l'habitude ou bien ils formulent des souhaits.
- L'encyclopédie Encarta nous rappelle que si ce baptême à changé, c'est que la très forte mortalité infantile à motivé un baptême rapide du nouveau-né, le sacrement étant reconnu comme une protection supplémentaire contre la mort.
- Le Baptême par immersion est devenu un baptême par aspersion car beaucoup d'enfants nouveau-nés, sont morts accidentellement suite au baptême.
- Dans les Saintes Ecritures il n'y a aucun témoignage de baptêmes d'enfants.
CONCLUSION :
*) Il n'est pas suffisant d'être inscrit sur le registre d'une Eglise pour aller au Paradis ?
- Le baptême reçu enfant ne nous garantit pas une entrée dans le Royaume de Dieu ?
- L'aspersion reçue étant enfant n'a aucune valeur biblique et spirituelle et ne peut donner la certitude du Salut éternel ?
LE BAPTEME DOIT ETRE OBLIGATOIREMENT PRECEDE
1) De l'audition de la Bonne Nouvelle :
Marc 16/15 « Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création . »
*) Ayant écouté cette bonne nouvelle, vs pouvez dire Oui ou Non au Salut.
2) De la repentance :
Actes 2/38 « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. »
*) La repentance, c'est l'état d'une âme qui regrette d'avoir offensé Dieu et qui décide d'abandonner tout ce qui n'est pas conforme à Sa volonté.
3) De la foi:
Marc 16/16 « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. »
*) La foi c'est : 1. Croire que Dieu est Dieu .
2. Croire que Jésus est le Fils de Dieu .
3. Croire qu'Il est le seul Sauveur .
4. Croire qu'Il est ressuscité et dans la Gloire .
- Donc encore une fois, il est impossible de baptiser un bébé car il ne répond à aucun de ces critères .
4) Un engagement personnel :
Actes 8/36 « Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de l'eau. Et l'eunuque dit: Voici de l'eau; qu'est-ce qui empêche que je ne sois baptisé? »
*) Une décision personnelle :
Remarque :
*) Maintenant, n'attendez pas d'être « PARFAIT » pour demander le baptême !
- Nul ne sera parfait ici bas. Mais nous aspirons à cette « sainteté ».
- Vous devez comprendre que le Baptême demeure l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu .
- Cela veut dire que vous vous engagez à suivre Jésus sur son chemin et que si vous succombez ou chutez par une tentation ou autre, alors repris dans votre cour (conscience), vous ne vous opposerez pas à Dieu mais vous lui confesserez vos péchés.
- Et la Bible dit, qu'il est fidèle et juste pour vous les pardonner.
source : www.eglisederosemont.ca
A Reims, la paroisse Saint-André replonge aux sources du baptême : Un baptistère pour les temps nouveaux, inauguré le 5 mai 2001.
"En grec, baptiser signifie plonger. Plonger dans la Trinité, mais aussi plonger dans la mort du Christ pour ressusciter avec lui", souligne le P. Vincent Di Lizia, le curé de la paroisse.
Le baptistère de l'église Saint-André, à Reims.
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M'aimes tu ?
Posté le 16.01.2008 par langedeleternel
Pourtant nombreux sont ceux qui sont incapables d’y répondre, incapables de le dire ou incapables de le vivre. Une question si simple, mais chargée de tellement d’espoir...
Pierre croyait être un homme capable d’aimer, il comparait même son amour à celui des autres, comme pour montrer la supériorité de ses sentiments. Mais il a été déçu. Non par l’être aimé, mais par lui-même.
Ses faiblesses, son inconstance, sa nature, ont eu raison de ses nobles sentiments, et l’ont conduit à la trahison. Oui, Pierre a trahi celui pour lequel il voulait mourir.
Dans son malheur, cet homme a eu le privilège de trahir Dieu.
Si c’est tragique, Jésus le connaissait parfaitement, et Il savait qu’avec un aussi grand cœur ce disciple était trop spontané.
Pierre réalisa son état devant Dieu.
Et..., simplement..., parce qu’il voulait changer, Pierre s’est humilié devant son Seigneur.
Jésus l’a pardonné.
Avec Dieu, les choses sont simples. Nous sommes pécheurs, et si nous pouvons rétablir le contact avec le Maître de l’univers, ce n’est qu’à la condition d’en avoir envie, d’avoir envie de voir quelque chose changer dans notre vie.
Avec les hommes, c’est souvent bien plus compliqué. Une fois trahi, la femme ou l’homme ont du mal à refaire confiance : ’’On pardonne, mais on n’oublie pas !’’ soulignent en rouge certains.
Il en ressort ensuite une vie difficile où l’amertume s’immisce, pour ternir les relations, voire susciter la vengeance, qui, loin de régler le problème, ne fait qu’accentuer le mal-être ambiant.
Le « m’aimes-tu ? » qui rassure des premiers instants, devient une ritournelle sans relief, qui n’inspire plus rien et qui ne réchauffe plus le cœur.
Dieu n’aime pas cette indifférence. Tant au niveau des relations qu’Il veut que nous ayons avec Lui, qu’au niveau des relations que nous devons avoir avec les nôtres et dans le couple.
Par cette simple question : « Pierre, m’aimes-tu ? » (Jn 21/16), Jésus amena son disciple à réaliser que Dieu seul pouvait permettre à l’homme d’aimer comme il faut.
Au-delà même de ses besoins, Pierre compris qu’il devait répondre favorablement à l’appel du Christ qui lui disait : « Pais mes brebis » (Jn 21/17), car c’est ainsi qu’il pourra aimer d’une manière pure, afin de faire du bien autour de lui.
Certes Pierre n’était pas devenu un homme parfait, mais, parce qu’il avait compris que sans Jésus, il ne pouvait rien faire (Jn 15/5), il chercha à servir Dieu.
Aujourd’hui, rien n’est changé et Christ dit à chacun,..., à vous : « M’aimes-tu ? »
Nos faiblesses..., Dieu les connaît, mais ce qu’Il veut pour vous, pour votre vie, c’est le nec plus ultra.
Là où il y a trahison, Il peut apporter le pardon. Pas celui que vous connaissez, Dieu ne donne pas comme ce monde, mais celui qui reconstruit et qui édifie.
Là où il n’y a plus qu’indifférence, il peut ressusciter ce qui est mort.
Comment ? En considérant ce que vous désirez vraiment.
Si comme Pierre, vous voulez changer, adressez-vous à Dieu, puis comme lui vous pourrez dire :
Jamais on n’a appris ni entendu dire,
Et jamais l’oeil n’a vu qu’un autre dieu que toi
Fasse de telles choses pour ceux qui se confient en lui.
(Esaïe 64/4)
source : venezamoi.com
Jésus et religion : rien à voir !
Posté le 03.01.2008 par langedeleternel
Joyeuses fêtes à tous et toutes
Posté le 21.12.2007 par langedeleternel
A Bethléhem, Jésus est né,
Car Dieu tient ses promesses !
Le Fils de Dieu naît en ce lieu
Pour sauver tous les malheureux,
A Bethléhem, Jésus est né,
Répandant ses largesses.
Un chant joyeux, venant des cieux,
Annonce la nouvelle :
L'homme perdu peut par Jésus
Etre sauvé de son péché !
Un chant joyeux, venant des cieux :
La grâce est bien réelle !
C'est aujourd'hui, en pleine nuit,
Que Marie met au monde
L'Unique Fils du Dieu vivant,
Le seul Sauveur accomplissant
Les prophéties des anciens temps :
De Dieu l'amour abonde !
Grands et petits, en Jésus Christ
Notre Dieu se révèle :
Notre salut vient par Jésus
Venu du ciel en ce Noël !
Réjouissons-nous, acceptons tous
Cette vie éternelle !
Gérard Dagon, pasteur
(source : enroute.umc-europe.org/)
(tiré du site : http://jesus-sauve-aujourd-hui.over-blog.com/ )
Le ciel et l'enfer existent ils ?
Posté le 16.12.2007 par langedeleternel
Alors, laissant les foules, Jésus vint à la maison. Ses disciples s’approchèrent et lui dirent : " Explique-nous la parabole de l’ivraie dans le champ. " En réponse il leur dit : " Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ; le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume ; l’ivraie, ce sont les sujets du Mauvais ; l’ennemi qui la sème, c’est le Diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges.
De même donc qu’on enlève l’ivraie et qu’on la consume au feu, de même en sera-t-il à la fin du monde : le Fils de l’homme enverra ses anges, qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d’iniquité, et les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende, qui a des oreilles ! "
(évangile de Matthieu 13, 36-43)
Enseignement sur le ciel et l'enfer :
http://www.croixsens.net/sermons/cieletenfer.php
Ne pas ignorer mais croire la Parole et Dieu
Posté le 16.12.2007 par langedeleternel
Et il fit le voile de bleu, et de pourpre, et de cramoisi, et de byssus, et mit dessus des chérubins. - 2 Chroniques 3.14
Croire en Jésus ne signifie pas que vous êtes sauvé inconditionnellement. Pas plus que fréquenter votre église ne signifie que vous êtes né de nouveau inconditionnellement. Notre Seigneur dit en Jean 3 que seuls ceux qui sont nés de nouveau d'eau et d'Esprit peuvent voir et entrer dans le Royaume de Dieu. Jésus dit décisivement à Nicodème, un conducteur Juif et un croyant fidèle à Dieu, «Tu es un enseignant des Juifs, et maintenant tu ne sais comment naître de nouveau? C'est seulement lorsque quelqu'un est né de nouveau d'eau et d'esprit qu'il peut entrer dans le Royaume de Dieu». Les gens qui croient en Jésus ne peuvent naître de nouveau que lorsqu'ils ont la foi au fil bleu (Jésus prit tous nos péchés sur Lui-même en une fois lorsqu'Il fut baptisé), au fil cramoisi (Jésus mourut pour nos péchés), et au fil pourpre (Jésus est le Sauveur, Dieu Lui-même, et le Fils de Dieu). Ainsi, au travers du fil bleu, pourpre et cramoisi que l'on trouve dans chaque coin du Tabernacle, tous les pécheurs doivent croire que Jésus est le Sauveur des pécheurs.
C'est parce que beaucoup de gens croient en Jésus sans croire en cette vérité selon laquelle ils ne sont ni capables de naître de nouveau ni de connaître la Parole de la nouvelle naissance. Note Seigneur nous a dit clairement que même si nous professons croire en Jésus, si nous ne sommes pas né de nouveau, alors nous ne pourrons jamais entrer dans le Lieu Saint, le Royaume du Père, ni vivre une vie de foi correcte.
Dans nos pensées humaines, nous pouvons admirer combien ce serait bien si tous les Chrétiens étaient approuvés pour naître de nouveau, peu importe ce qu'ils croient. N'est-ce pas le cas? Si nous pouvions être sauvé juste en invoquant le nom de Jésus et en professant notre foi en Lui en de simples mots sans même connaître les détails de ce qu'Il a fait pour sauver l'humanité, les gens trouveraient cela merveilleusement simple de croire en Jésus. Nous pouvons Le remercier chaque fois que nous rencontrons un nouveau Chrétien, chantant, «J'ai été pardonné, vous avez été pardonné, nous avons tous été pardonné». «Depuis qu'il y a tant de croyants, quel est le point de témoignage? Les choses sont bien comme elles sont. N'est-ce pas merveilleux?». Si c'était effectivement le cas, les gens penseraient au salut trop facilement, depuis que quiconque invoque le nom du Seigneur peut être sauvé, et leur salut viendrait même s'ils vivent de la manière qui leur convient. Mais Dieu nous a dit que nous ne pourrions jamais naître de nouveau avec une telle foi aveugle. Au contraire, Il nous a dit que ceux qui prétendent avoir été sauvés sans même connaître l'évangile de l'eau et de l'Esprit (Jean 3.5) sont tous des hors la loi.
Tiré du livre - "Le Tabernacle" un portrait détaillé de Jésus Christ (1) - par, Paul C. Jong
source : http://www.jclife.org
L'esprit de Noël
Posté le 28.11.2007 par langedeleternel
Quel émerveillement devant les illuminations de Noël quand la nuit s'installe dans nos villes en cette fin de décembre. Que dire du sapin, plein de guirlandes brillantes et de boules multicolores, siégeant royalement dans notre salle à manger. Et puis, n'avons-nous pas l'eau à la bouche à la vue des bons petits plats que nous présentent les revues publicitaires ? C'est la magie de Noël avec ses souvenirs impérissables et ses paquets cadeaux enrubannés avec amour. C'est aussi un moment de grandes préoccupations : la maman pense au repas qu'elle va bien pouvoir faire pour toute la famille, le papa installe les dernière lumières pour la fête du soir du 24 décembre, les enfants rêvent des cadeaux qui leur seront faits...beaucoup de choses à penser en définitive ! Mais au fait, arrêtons-nous un cours instant. C'est quoi Noël ? Et bien c'est l'anniversaire de la naissance du Sauveur du monde : Jésus-Christ. Y avons-nous penser sérieusement ? Dieu lui aussi nous a fait un cadeau. Il nous a donné son propre fils pour que nos péchés soient pardonnés et que nous ayons la vie éternelle. Fêter Noël c'est fêter l'?uvre de Jésus. " Voici, écrit le prophète, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel " (Esaïe 7/14). Emmanuel signifie " Dieu avec nous ". C'est le cadeau d'amour du Père céleste que nous avons tous besoin de recevoir. Dieu par Jésus veut vivre avec nous. Il veut partager nos douleurs, nos souffrances, nos projets, notre vie de famille, nos secrets, notre solitude. Avez-vous accueilli favorablement le cadeau de Dieu ? Les lumières cesseront dès janvier, les bons repas du réveillon seront bien vite digérés, le sapin sera bientôt mis à la poubelle. La vie habituelle va reprendre ses droits. Cependant, Jésus sera toujours là pour vous donner l'espérance, le salut, une vie nouvelle, la joie de vivre. C'est un cadeau qui ne se refuse pas. Il a une valeur inestimable et ses implications sont éternelles. Appropriez-vous cette parole de la Bible : " Un Sauveur vous est donné. " C'est bien cela l'esprit du vrai Noël. C'est cela la vraie fête.
Daniel BODOLEC
source : vi7vi.com
Faut il voir pour croire ?
Posté le 22.11.2007 par langedeleternel
Faut-il des preuves de l'existence de Dieu pour croire ?
La recherche de preuves archéologiques, l'engouement pour le miraculeux, etc. Sont-ils vraiment le meilleur moyen de rencontrer Dieu ?
La foi ne marche pas par la vue. «C'est par la foi qu'Abraham obéit, et il partit sans savoir où il allait» (Héb. 11,8). Voir, ce n'est pas manifester la foi, mais émettre un raisonnement. J'ai pu observer ce principe même de la foi en traversant l'Atlantique en bateau. Bien que nous ne voyions aucune route balisée sur l'océan et aucun rivage, nous marquions pourtant chaque jour notre progression sur la carte comme si nous avions suivi un trait gigantesque tiré à la craie sur l'eau. Et lorsque la terre fut en vue de l'autre côté de l'Atlantique, nous savions très exactement où nous nous trouvions, comme si nous avions été capables de le voir à une distance de cinq mille kilomètres. Comment notre traversée a-t-elle pu être planifiée avec autant de précision? Tous les jours, notre capitaine faisait usage de ses instruments, scrutait le ciel et déterminait sa route par rapport à la position du soleil. Pour naviguer, il utilisait les lumières célestes, et non celles de la terre.
La foi peut conduire dans les ténèbres
La foi véritable, elle aussi, lève la tête et navigue, en faisant appel au glorieux Fils de Dieu. Elle n'avance jamais en se fiant au littoral, aux phares terrestres ou aux chemins tracés tout au long de la route.
Les pas de la foi peuvent nous conduire dans l'incertitude complète, voire dans les ténèbres, mais Dieu dégagera notre route et rendra les heures les plus sombres, au cœur de la nuit, aussi lumineuses que celles du jour naissant.
Mettons-nous en marche aujourd'hui, non pas en nous appuyant sur notre connaissance ou notre vue, mais en mettant toute notre confiance en notre Dieu.
La foi, un raccourci
Nous voulons voir notre chemin par nos propres moyens avant même d'avoir démarré. Imaginez que nous puissions voir notre route d'une extrémité à l'autre, comment pourrions-nous alors développer les dons chrétiens dont Dieu nous a équipés? La foi, l'espérance et l'amour ne peuvent se cueillir sur des arbres comme des pommes mûres. Souvenons-nous que les mots «au commencement» (Gen. 1,1) sont suivis du mot «Dieu». C'est notre premier pas de foi qui tourne la clé de la centrale de son énergie. C'est vrai que Dieu aide ceux qui agissent, mais il aide aussi ceux qui sont désespérés. Quelles que soient les circonstances, vous pourrez toujours compter sur lui.
L'espérance en Dieu nous fait arriver au bout de notre voyage beaucoup plus rapidement que nos pieds. Combien d'occasions perdons-nous pendant que nous passons du temps à réfléchir, alors qu'il vient de nous dire: «Vas-y!»
L. B. Cowman, Comme des courants d'eau dans le désert, Vida
Paru dans Réalités de la foi Digest - Janvier à Mars 2006
source : http://www.jclife.org
On parle de nous !
Posté le 19.11.2007 par langedeleternel
Reportage vidéo :
http://www.dailymotion.com/video/x3dfly_rencontre-de-jeunesse-draguignan-20_news
Pourquoi “ASSEMBLÉES DE DIEU” ? Qui sont-elles ? Qu’enseignent-elles ? Quelles sont leurs pratiques ?
Les “ASSEMBLÉES DE DIEU”, établies en France par le Mouvement de Pentecôte, sont, au XXIème siècle, la continuation fidèle des Assemblées ou Églises (le mot grec “ecclésia” signifie : assemblée) Chrétiennes des temps apostoliques, décrites par les Écritures.
On ne saurait, par conséquent, les qualifier de “religion nouvelle” ou les assimiler à telles “sectes” aux enseignements en contradiction avec la Vérité Évangélique (des évangiles, livres du nouveau testament).
Répandues dans le monde entier et formées d’hommes et de femmes de toutes races, de toutes couleurs et de toutes les conditions sociales, amenées à une foi vivante par la prédication du “Plein Évangile” accompagnées de signes et de miracles, avec la puissance du Saint-Esprit ; elles forment un rassemblement chrétien au sein duquel beaucoup redécouvrent le “Christianisme” des temps apostoliques, dans toute sa spontanéité, sa puissance et son efficacité primitive.
Elles n’ont ni “maison-mère”, ni autorité centrale, ni fondateur humain, et ne reconnaissent qu’un seul livre faisant autorité en matière de foi : La Bible, Parole inspirée de Dieu.
Il suffit de faire la lecture du Nouveau Testament (2ème partie de la Bible) dans n’importe quelle édition, pour connaître exactement quelles sont leurs croyances et leurs pratiques.
Un paquet de vérités
Posté le 15.11.2007 par langedeleternel
(Actes 16:31)
Dieu indique clairement ce que l'homme doit faire pour hériter la vie éternelle : croire en Jésus-Christ, le Fils de Dieu mort pour nos péchés et ressuscité pour plaider notre cause auprès de Dieu le Père. Il n'est point besoin de sacrifier à de quelconques traditions mais il suffit de croire au Seigneur Jésus. Penser que le salut peut être accessible par les capacités de l'homme nie le sacrifice de Christ.
Quand tu pries…
(Matthieu 6:6)
Rien n'est plus simple : «... entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret.» Il n'y a pas de lieux privilégiés pour prier, une chambre suffit.
Il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ
(1 Timothée 2:5)
La Parole de Dieu est précise à ce sujet. Elle indique sans équivoque que la relation entre Dieu et le croyant passe par l'étape obligée de Jésus-Christ et lui seul, au moyen de la prière. Pourquoi alors voulons- nous interférer dans cette relation en plaçant un homme d'église, un être canonisé ou qui sais-je encore ? Non, Christ est bien notre médiateur.
C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pêcheurs.
(1 Timothée 1:15)
L'homme ne pouvant parvenir au salut, à la vie éternelle par ses propres moyens, Dieu a confié cette mission à son Fils : il l'a envoyé sur terre, l'a chargé de nos péchés pour qu'il les expie à notre place par son sacrifice à la croix, puis il l'a ressuscité. Par cet enchaînement : naissance, mort et résurrection, nous avons la certitude d'être sauvés par Jésus-Christ et par lui seul.
En toutes chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières.
(Philippiens 4:6)
Que dire à Dieu dans la prière ? Tout : vos joies, vos peines, vos besoins, vos soucis, vos préoccupations... dites tout à celui qui veut vous aider !
Nul besoin de litanie, de vaines redites, mais des phrases simples, concises, qui soient le juste et profond reflet de votre cœur.
source : bibleouverte
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