Bonjour,
J'ai créé ce blog pour parler de la source de ma joie : Dieu, de ma foi, de ma vie dans la foi et de ce que Dieu fait pour moi chaque jour.
Je m'appelle Florence, je suis chrétienne, je travaille dans un service social.
Je me suis tournée vers Dieu en octobre 1997 à l'age de 29 ans et depuis ma vie a changé : la dépression et les envies de suicide, la vie terne et triste sont partis, grâce à lui j'ai retrouvé le goût de vivre et chaque jour est un jour de joie.
Vous trouverez sur ce blog, des messages, des images, des chants chrétiens, etc...
Venez lire, écouter et vous enrichir de la parole de Dieu.
Sachez que Dieu n'est pas loin et qu'il frappe à la porte de votre coeur, il veut vous donner le vrai bonheur, alors ouvrez lui !





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Les disciples ont demandé à Jésus : "Seigneur, apprends nous à prier"
Jésus leur a donné un exemple de prière, celle que l'on appelle "le notre père"

Quand vous priez, dites : Père! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ; pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense ; et ne nous induis pas en tentation mais délivre nous du mal.

La prière que notre Seigneur nous a apprise est rapportée deux fois dans les évangiles. Matthieu transmet la version devenue familière, Luc en donne une version résumée (cf. Mt 6.9-13 et Lc 11.2-3).

Méditons-la ensemble.

UNE CLE

Lorsque nous prions : Notre Père qui est aux cieux, nous reconnaissons notre identité. Notre désigne la communauté des disciples et Père notre filiation. Mon identité est définie par deux repères : Dieu et l'Eglise. Dieu emploie l'Eglise, d'une manière ou d'une autre, pour que l'Evangile de Jésus-Christ me parvienne, puis par l'Esprit Dieu fait de moi son enfant. Ainsi j'ai une identité : enfant de Dieu et une famille : le peuple de Dieu. Lorsque Jésus emploie la métaphore du père pour nous apprendre à prier, il n'ignore pas le risque de cette image : il y a beaucoup de bons pères, mais il y a aussi des pères indignes, tyranniques, absents, inconnus. De telles situations laissent des blessures profondes et l'idée négative du père terrestre risque d'être projetée sur le père céleste. Mais notre Seigneur emploie le Notre Père et l'enseignement donné aux disciples dans la communauté ecclésiale pour restaurer l'image du père en faisant connaître Celui qui est aux cieux. Ce dernier terme est au pluriel, notre Père est au-dessus de tout, avant tout, maître de tout; sa demeure est la maison paternelle vers laquelle nous marchons. Aux cieux marque aussi son altérité, il est Créateur, nous sommes créatures. Notre Père qui est aux cieux, clé de notre identité et de la sienne.

UNE PORTE

Notre âme s'élevant dans la prière, nous franchissons la porte de la demeure paternelle en disant : Que ton nom soit sanctifié. Dans la culture hébraïque, celle de Jésus, connaître le nom n'est pas simplement savoir qu'un tel s'appelle ainsi, c'est connaître intimement cette personne; ainsi Jésus dit à son Père : J'ai fait connaître ton nom aux hommes... Jn 17.6, autrement dit je t'ai révélé, j'ai manifesté qui tu es.

Sanctifier signifie rendre saint, l'idée ici est de rendre vénérable. Lorsque nous disons : Que ton nom soit sanctifié, nous entrons dans le concert de louanges universel conduit par les séraphins d'Es 6.2, les vivants d'Ap 4.6. Nous joignons nos voix aux chœurs des anges, à l'assemblée des premiers-nés, à celles des justes parvenus à la perfection (cf. Heb 12.22). La louange est liée à la connaissance, fruit de l'Esprit de révélation qui fait resplendir la gloire de Dieu sur la face du Christ. Jésus, vrai homme, est l'image parfaite du Dieu invisible; c'est pourquoi il dit à Philippes : Celui qui m'a vu a vu le Père Jn 14.9. Que ton nom, soit sanctifié est la porte de la louange.

UNE FENETRE

Que ton règne vienne. Cette requête est une fenêtre ouverte sur l'avenir, une fenêtre eschatologique. C'est le cri d'amour du peuple de Dieu. Nous savons que l'Existant (cf. Ex 3.14), Celui qui n'a ni commencement ni fin, le Concepteur, le Créateur et Conservateur du monde est avant tout et au-dessus de tout. Il règne depuis toujours et pour toujours c'est un fait assuré. Mais nous aspirons à la manifestation de son règne parce que présentement sa souveraineté n'est pas reconnue par tous, elle est contestée, un combat cosmique est engagé. Le triomphe final est certain, mais le mal et la mort ravagent encore la terre. Présentement le Fils unique, qui a reçu du Père le nom qui est au-dessus de tous noms... dans les cieux, sur la terre et sous la terre Ph 2.9, siège à la droite du Père Col 3.1. Il faut qu'il règne jusqu'à ce que le dernier ennemi, la mort, soit vaincu. Alors il remettra le royaume au Père, afin que Dieu soit tout en tous 1 Co 15.28. Glorieuse perspective que nous appelons de tout coeur et qui nourrit l'espérance du peuple de Dieu au fil des siècles.

UNE PLACE

Lorsque dans la prière nous disons : Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, nous parvenons à la place de la concorde, elle résonne du cri d'amour précédent. C'est le désir universel du peuple de Dieu, par conséquent il doit s'inscrire dans la vie de chacun de ses membres. Non pas ma volonté Seigneur, mais la tienne, doit continuellement faire écho en nous à la prière de notre Seigneur à Géthsémané. Nous sommes appelés à subordonner nos désirs à ceux de notre Père, à renoncer à nos voies pour suivre les siennes. Que d'expériences cruelles sont évitées lorsqu'il en est ainsi. La prière est la respiration du chrétien, dit-on avec raison; mais que demandons-nous dans nos prières ? Pourquoi tant de prières restent sans réponse ? (cf. Jac 4.3) Certes Jésus a dit : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir Mc 11.24. A la place de la concorde nous est rappelé quotidiennement qu'il ne faut pas dissocier cette promesse de la volonté souveraine de notre Père. Il n'exauce que les prières conformes à sa volonté (cf. 1 Jn 5.14).

DES HALLES

Poursuivant la prière nous disons : Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Nous voici aux halles de la Providence. Le pain symbolise tous nos besoins : matériels, économiques, affectifs, spirituels. Mieux que quiconque notre Père sait de quoi nous sommes faits, c'est pourquoi la Parole incarnée nous apprend à faire part de nos besoins. Par la bouche d'un de ses prophètes, notre Père nous invite cordialement à entrer : Venez, achetez et mangez. Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Es 55.1. Aux halles de la Providence, se trouve tout ce dont nous avons besoin, dans la prière personnelle prenons le temps d'exposer tous nos besoins à notre tendre Père. Prenons avec joie et reconnaissance ce qu'il nous donne. Les halles de la Providence sont les Restos du coeur de Dieu, nous y recevons le nécessaire jour après jour, comme Israël recueillait la manne au désert.

UN CARREFOUR

Pourvu du nécessaire nous parvenons au carrefour de la réconciliation lorsque nous disons : Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Deux voies se croisent, celle du Seigneur et la notre, elles forment une croix. Elle nous rappelle celle où le Père pardonne nos péchés à cause de son Fils. A ce carrefour il nous faut faire halte pour reconnaître quotidiennement nos fautes. Certaines nous sautent aux yeux, il faut les confesser; mais sont-ce les seules ? Il faut laisser l'Esprit sonder nos coeurs, mettre en lumière telle pensée, rappeler telle parole ou action trop vite oubliée; parfois l'Esprit souligne ce qui aurait dû être fait ou dit, tel sentiment de compassion qui aurait dû jaillir d'un coeur pur. A trop vite franchir le carrefour de la réconciliation on ne progresse pas dans la sanctification. Cet examen de conscience, indispensable à notre communion avec le Père, est le premier bras de la croix, le second concerne nos relations avec nos semblables. Le pardon nous est accordé dans la mesure où nous le donnons à ceux qui nous ont offensés. C'est le moment de faire le compte des bobos et des plaies, puis de pardonner à ceux et celles qui les ont provoqués. Ainsi dégagés, aucune racine d'amertume n'empoisonne nos vies et nos relations. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés, crucial carrefour de la réconciliation.

UNE PASSERELLE

En nous apprenant à demander : ne nous soumets pas à la tentation , notre Seigneur sait de quoi il parle. Le Père ne tente jamais personne, lui qui connaît toutes choses ne peut être tenté par le mal (cf. Je 1.13); mais dans le conflit cosmique qui l'oppose à Satan, il arrive qu'il permette au Tentateur de mettre notre foi à l'épreuve (cf. Job 1.l). Ces épreuves, permises par notre bon Père céleste, le sont pour deux raisons : d'une part démontrer dans les lieux célestes l'authenticité du culte que nous offrons à Dieu, de l'autre nous faire spirituellement grandir à la ressemblance de son Fils. Redoutable passerelle que la tentation car nous sommes tous conscients de notre vulnérabilité, c'est pourquoi nous demandons : ne nous soumets pas à la tentation.

UNE AVENUE

Nous parvenons ainsi à la dernière requête : délivre-nous du mal. Le mal est là, partout, tapis à la porte de notre coeur (cf. Gen 4.7) et dans le monde entier où, par la volonté de notre Seigneur, nous sommes présentement appelés à vivre, lumignons dans les ténèbres, grains de sel dans la salade universelle, signes concrets d'une humanité vraiment nouvelle, porteurs d'un message d'espérance pour nos contemporains. Délivre-nous du mal, avenue de la victoire assurée en Christ, pour quiconque se confie en lui.

UNE PRIÈRE

Une prière à faire chacun pour soit, ne vous privez pas de cette bénédiction. Une prière à faire ensemble d'un coeur sincère.

source : http://www.bible-ouverte.ch

Vous avez peut être vu un poisson au dos d'une voiture, d'une moto ou d'un scooter... mais vous vous demandez bien ce que ce signe veut dire...

Qu’est-ce que le signe du poisson ?

Ce drôle de symbole en forme de poisson apparaît partout de nos jours, que ce soit à l’arrière des véhicules automobiles et motos comme tout aussi bien sur les sacs de voyage en passant par les instruments de musique, les T-shirts et blousons voire en pin’s, broche etc. Qu’est-ce que le signe du poisson (Ichtus) ?
Un logo publicitaire de plus ? Un gadget ?

Un cryptogramme

Loin d’être un gadget publicitaire, lorsqu’une personne arbore ce signe, c’est en fait pour témoigner de son appartenance non pas à un mouvement de lutte quelconque mais à une Personne, celle de Jésus-Christ.
Ce poisson est un cryptogramme, une sorte de code de reconnaissance, de code secret qu’utilisaient quelquefois les chrétiens des premiers siècles dont la langue principale était le grec.
Ce symbole fût retrouvé dans les catacombes où il était utilisé pour se rassembler lors des violentes répressions qu’exerçaient les autorités romaines de l’époque à l’encontre des premiers chrétiens.

ICHTUS

Pourquoi un poisson et non pas un autre symbole ? Parce qu’en grec, langue de l’époque, le mot poisson se disait ICHTHUS et les premiers chrétiens eurent très tôt fait de remarquer que chacune des lettres de ce mot était en fait l’initiale du nom de leur Sauveur :

I esum

C hristus

T heou

U liou

S oter

En français : Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur.

Celui qui utilise ce symbole est il membre d’une église particulière ?
Non, le signe du poisson (ICHTUS) est le signe des chrétiens, sans distinction de confession. En fait ce signe est, pour les chrétiens, un symbole de rassemblement, un peu comme celui de la croix.

Sigle des juifs messianiques croyant dans le Mashiah Yeshoua

L’emblème messianique a été découvert, ces dernières années, sur des poteries de la région de Jérusalem, et on croit pouvoir les dater du 2e siècle. Quelques experts ont conclu qu’il s’agissait de l' identification d’une marque des croyants juifs en Yeshoua (Jésus) entre eux et cela a fortifié leurs traditions et leur foi. Sûrement d'autres faits émergeront encore et viendront illuminer par leur évidence l'archéologie. Cet emblême illustre admirablement la vérité de Romains 11:17-18.

La Menorah (Candélabre à 7 branches symbole du Messie d'Israël) du sommet nous rappelle la Torah de Dieu et Son accomplissement des promesses à Abraham dans l’appel du peuple d'Israël.

Le Maguen David "étoile" ou plutôt "bouclier" de David ; probablement l'ancien bouclier des soldats de l'armée d'Israël du temps de David rappelle comme évidence centrale que la nation d'Israël a été établie par la monarchie Davidique dans la Terre d'Israël. La déformation de l'étoile à 6 branches vers l'étoile satanique à 5 branches provient de la chute dans l'idolâtrie et l'occultisme du roi Salomon. Quand on décore un sapin de Noël, on utilise en fait l'étoile de Salomon qui n'est pas biblique.

Le Poisson dans le bas, un emblème pour Yeshoua, montre que le gentil a été greffé dans la racine juive à travers foi en Yeshoua, le Messie d'Israël, Celui qui remplit la Torah et le Roi Légitime dans la lignée de David.
Le poisson , symbolise le Ruah, l'Esprit de Dieu. Le poisson (en hébreu la lettre NOUN signifie poisson)

sa valeur numérique est 50 symbole de la présence du Ruah HaKodesh - l'Esprit Saint
(Shavouot/Pentecôte 50 jours après Pessah la venue de l'Esprit sur les disciples)
Notez que l'emblème est complètement fondue dans l’ensemble. Avec cette fusion l’emblème démontre l’unité entre Juif et gentil un dans le messie, réconcilié véritablement à travers son expiation. Ephésiens 2:14 Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation.

C'est notre désir que cet emblème vous inspire lorsque vous méditez sur les Saintes Ecritures et à votre tour et vous mène à partager ces vérités avec les autres.


source : juifspourjésus

http://www.juifspourjesus.org

Aigle, L’
Église Évangélique [ADD]
10h — 14 Rue des Jetées

Alençon
Centre Protestant Évangélique [CAEF]
10h40 — 88 Rue des Tisons 02 33 28 61 93

Église Évangélique [ADD]
10h — 8 Rue Aristide Briand 02 33 32 15 61

Argentan
Église Évangélique [ADD]
10h — 12 bis Rue du Croissant 02 33 12 62 04

Flers
Église du Plein Évangile [CEEF]
26 Rue Simon 02 33 64 36 02

Église Évangélique [ADD]
10h — 95 bis rue de Messei
(Adresse postale) B.P. 244

Mortagne-au-Perche
Centre Protestant Évangélique [CAEF]
10h40 2ème & 4ème dim. — 19 Rue Sainte Croix 02 33 25 64 87

Église Évangélique [ADD]
10h — Avenue de la Gare 02 33 24 03 98

Vimoutiers
Église Évangélique [ADD]
10h — 6 Rue du Bief 02 33 12 62 04

IIe
Église Évangélique de Pentecôte [ADD]
9h45 — 10 Rue du Sentier
(Adresse postale) BP 6226 01 42 36 10 45

IVe
Église Évangélique « Les Bâtisseurs de la Cité » [CEAF]
13h (bilingue français/anglais) — 17 Rue Saint Antoine 06 13 41 68 65

Ve
Église Protestante « Paris Évangile » [UAPM]
10h — Salle Pierre Nicole, 9 Rue Pierre Nicole
(Adresse postale) 15–17 Rue de Campo-Formio, 75013 Paris 01 45 85 23 20

VIe
Trinity International Church of Paris [AECM]
17h (en anglais) — Église Reformée de Paris Luxembourg, 58 Rue Madame 01 56 23 08 05

VIIe
Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h40 — 48 Rue de Lille 01 42 61 45 10

Église Évangélique Baptiste de Paris-Centre [AEEBLF]
10h15 — 72 Rue de Sèvres 01 42 73 35 07

VIIIe
Assemblée [Frères]
10h — Villa Wagram, 233 Rue du Faubourg Saint-Honoré

Église Anglicane Saint Michael [Anglicanes]
9h40 (en anglais), 11h15 (en anglais), 14h (en tamoul), 17h (en français) & 19h (en anglais) — 5 Rue d’Aguesseau 01 47 42 74 73

IXe
Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h — UCJG, 14 Rue de Trévise 06 60 24 40 24

Xe
Centre « Bonne Nouvelle » Église Évangélique Protestante [UAPM]
10h40 (en français) & 15h40 (en malgache) — 20 Rue de l’Échiquier (métro Bonne Nouvelle) 06 60 68 78 57

XIe
Centre Évangélique Philadelphia [ADD]
10h & 16h — 9 Passage du Bureau 01 43 79 75 06

Centre Messianique « El Beth El » [IAMCS]
16h sam. — 1 Rue Omer Talon 01 48 05 89 73

Communauté Évangélique Protestante [CAEF]
10h30 — 140 Rue Amelot (métro : République)

Église Évangélique de Paris [ADD]
9h45 — 44 Rue de la Roquette

XIIe
Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h40 — 32 Rue Victor Chevreuil (métro Bel-Air – ligne 6) 01 43 43 45 10

Église Évangélique Protestante de Paris-Daumesnil [France-Mission]
10h40 — 3 Rue de Wattignies 01 43 44 82 32

Église Évangélique Protestante de Paris-Nation [CAEF] [France-Mission]
10h — 56 Cours de Vincennes 01 43 41 42 58

XIIIe
Église Évangelique Elim [ADD]
10h40 (bilingue français/anglais) & 14h40 (en chinois) — 40 Rue du Disque 01 45 82 40 31

Église Protestante Évangélique [CAEF]
10h40 — 3 bis Rue des Gobelins 01 45 35 82 12

XIVe

Eglise Baptiste Biblique de Paris
1 rue André Gide
(metro Pasteur)
Aldo Atzori - 06 01 96 72 94

Église Baptiste du Centre de Paris [ABF]
10h40 — 23 Rue Beaunier 01 43 95 68 58

Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h40 — 123 Avenue du Maine (métro Gaîté/Montparnasse) 01 43 22 55 61

Église Évangélique Libre de Paris - Alésia [UEEL]
9h40 & 11h — 85 Rue d’Alésia 01 43 27 07 74

Église Évangélique « Vie Nouvelle » [ADD]
9h & 11h — 105 Rue Raymond Losserand (Métro Pernety) 01 39 56 27 30

Mission Évangélique Internationale de Paris [FEPEF]
10h — 53 Rue Raymond Losserand
(Adresse postale) 6 Place Mirabeau, 95230 Soisy-sous-Montmorency 01 39 89 06 36

XVe
Église Évangélique Assemblée de Dieu Paris XVème [ADD]
10h — 25 Rue Fondary

Église Protestante Évangélique de Paris XVe [CAEF]
10h — 16 Rue des Quatre Frères Peignot 01 45 77 65 26

Église Réformée Évangélique de Paris [UNEREI]
15h — 105 Rue de l’Abbée Groult (métro Vaugirard ou Convention) 01 69 34 51 90

XVIIe
Assemblée Chrétienne de Paris Nord [CAEF]
10h — 12 Rue des Epinettes 01 42 29 96 16

Assemblée Chrétienne Espagnole [CAEF]
17h40 — 12 Rue des Epinettes 01 42 29 96 16

Christian Bible Fellowship — Communauté Chrétienne CBF [RCCG]
10h (bilingue français/anglais) — Hôtel Concorde La Fayette, 3 Place du Général Koenig

Église Évangélique [ADD]
10h — 33 Rue Dautancourt 01 39 71 81 15

Église Protestante Évangélique de Paris Villiers [France-Mission]
10h40 — 20 Rue de Saussure 01 44 15 92 01

XVIIIe
Église Évangélique du Nazaréen Paris 1 [UEEN]
11h — 36 Rue Myrha 01 42 51 48 28

Église Évangélique du Nazaréen Paris 3 (Assemblée Arabophone) [UEEN]
14h — 36 Rue Myrha 03 44 66 08 74

Mission et Église du Tabernacle [AEEBLF]
10h40 — 163 bis Rue Belliard 01 46 27 43 12

XIXe
Église Protestante Évangélique Assemblée de Dieu de Paris 19ème [ADD]
10h — 14 Rue Clovis Hugues (métro Jaurès/Bolivar) 01 43 01 96 59

XXe
Église « Bon Samaritain » [ADD]
10h — 15 Rue de la Réunion

Église Protestante Évangélique de Paris-Télégraphe [France-Mission]
10h — 7 Passage du Télégraphe 01 43 49 27 88

Alfortville
Église de Pentecôte « Le Refuge » [Indépendante]
10h40 — 4 Boulevard Carnot

Bry-sur-Marne
Église Évangélique Baptiste [AEEBLF]
10h40 — 1 Rue de la Passerelle 01 49 83 83 11

Charenton-le-Pont
Église Évangélique Action Biblique de Charenton [AB]
10h40 — 100 Rue de Paris 01 43 68 76 65

Chennevières-sur-Marne
Église « Cité de la Gloire » [Indépendante]
10h — 5 Rue Pierre et Marie Curie (zone industrielle près du magasin Métro) 01 42 51 11 16

Choisy-le-Roi
Assemblée des Missionnaires Évangéliques [MMEEP]
14h40 sam. — 4 Rue Cosmonaute 03 21 71 28 77

Assemblée Évangélique « Parole de Vie » [CEAF]
1 Rue du Docteur Roux 01 46 81 54 59

Église Évangélique « Eben-Ezer » [CEAF]
4 Rue des Cosmonautes 01 58 42 05 76

Église Missionnaire Évangélique « La Montagne de Sion » [MMEEP]
14h40 — 4 Rue Cosmonaute 03 44 69 09 31

Créteil
Église Chrétienne de Pentecôte de Créteil [ADD]
10h — 113 Rue du Général Leclerc 06 81 83 80 64

Église Évangélique du Lac [FEEBF]
10h15 — 11 Place Jean Giraudoux (Quartier Préfecture) 01 48 98 01 85

Église Protestante Évangélique de Créteil [AEEI]
10h — 17 Rue Emmanuel Chabrier 01 43 77 21 78

Fontenay-sous-Bois
Centre Évangélique Protestant Paris-Est [Indépendante]
10h — 89 Rue André Tessier 01 48 51 70 27

Fresnes
Église Protestante Évangélique de Fresnes [AEEI]
10h40 — 5 Avenue Jean-Pierre 01 46 68 42 63

L’Haÿ-les-Roses
Église Évangélique de Pentecôte [ADD]
10h (en français) & 15h40 (en espagnol) — 5 Rue du Général Castelnau

Ivry-sur-Seine
Église Évangélique « La Puissance de la Parole de Dieu » [ECOC]
10h40 — 61 Rue Maurice Gunsbourg 01 46 58 26 49

Impact Christian Center (Centre Chrétien Impact) [CEAF]
10h40 — 21 Rue Christophe Colomb 01 46 70 52 31
Joinville-le-Pont

Église Protestante Baptiste « La Parole de Vie » [FEEBF]
10h — 81 Quai de la Marne 01 41 81 05 94

Le Kremlin-Bicêtre
Église Évangélique Vietnamienne — Paris et Île de France [AECM]
16h — 10 Rue Danton 03 25 75 35 63

Maisons-Alfort
Communauté Évangélique Protestante [CAEF]
10h — 96 bis Avenue Gambetta 01 43 75 32 90

Nogent-sur-Marne
Église Évangélique de Nogent-sur-Marne [AEEBLF]
10h40 — 1 Rue Théodore Honoré 01 48 76 50 90

Orly
Église Évangélique d’Orly [AEEI]
7 Avenue des Martyrs de Châteaubriant 01 48 52 06 61

Saint-Maur-des-Fossés
Communauté Évangélique Protestante [CAEF]
10h — 137 Rue Edgar Quinet

Villeneuve-le-Roi
Église Évangélique Multiculturelle de France « La Foi Victorieuse » [Indépendante]
14h (bilingue français/anglais) — 22 Rue Honoré Oursel 01 49 61 60 22

Villeneuve-Saint-Georges
Rassemblement des Disciples de Jésus Christ [FEPEF]
10h — 78 Rue de Paris 01 43 82 96 57

Villiers-sur-Marne
Mission Internationale de la Puissance de la Parole [CEAF]
37 Chemin des Lyonnes 06 67 31 34 53

Vincennes
Centre Évangélique du Nazaréen [UEEHAC]
10h — 106 Rue de la Jarry 01 48 65 43 36

Église Évangélique Protestante de Vincennes [France-Mission]
10h — 62 Rue de la Jarry 01 30 52 48 53

Vitry-sur-Seine
Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h40 — 119 Rue Louise Aglaé Cretté 01 46 81 77 46

Église Missionnaire Évangélique « La Montagne de Prière » [MMEEP]
14h40 — 6 Avenue de la Commune de Paris 01 46 81 95 73

Ancenis
Église Évangélique de Pentecôte [ADD]
9h45 — 66–72 Rue du Château

Haute-Goulaine ( Nantes)
Centre Parole de Vie [Indépendante]
10h — 9 Rue Jean Mermoz 02 40 03 56 63

Missillac
Assemblée Évangélique de Réveil du Pays de Rance [Indépendante]
20h15 mar. (mensuel) — (se renseigner pour adresse) 02 96 39 59 56

Nantes
44000
Église Évangélique de Pentecôte [ADD]
9h45 — 14 Rue Docteur Pouzin Malègue (près Place Émile Zola) 02 40 58 18 60

44100
Église Protestante Évangélique de l’Estuaire [Indépendante]
10h40 — 26 Rue Baboneau 02 40 43 28 02

Église Protestante Évangélique — Nantes Ouest [CAEF]
10h — 137 Rue du Corps de Garde 02 40 46 83 89

44200
Église Protestante Évangélique de Rezé [CAEF]
10h — Foyer des Jeunes Travailleurs de l’Ile Beaulieu, 9 Boulevard Vincent Gâche 06 19 66 58 68

44300
Église Chrétienne Évangélique [ADD]
10h — 83 Rue du Pontereau

Église Protestante Baptiste de Nantes [FEEBF]
10h40 — 20 Rue Ouche Buron
(Adresse postale) 23 Avenue des Fées 02 40 52 22 52

Église Protestante Baptiste Libre [EBL]
10h40 — 22 Rue des Renards (arrêt tram « La Boissière ») 02 40 72 64 43

Rezé ( Nantes)
Église Évangélique de Pentecôte [ADD]
9h45 — 17 Rue Victor Fortun
voir Église Protestante Évangélique de Rezé, Nantes 44200

Saint-Herblain ( Nantes)
« Christ pour Tous » Église Protestante Évangélique [Indépendante]
16h — 9 Place Léo Lagrange 02 51 13 78 40

Église « Amour, Foi et Espérance » [CEEF]
93 Route de Vannes 02 40 86 26 57

Saint-Nazaire
Centre Évangélique de Saint-Nazaire [ADD]
9h45 — 21 Rue d’Ypres 02 40 19 10 09

Saint-Sébastien-sur-Loire ( Nantes)
Église Évangélique Baptiste de Nantes-Sud [AEEBLF]
10h — 177 Route de Clisson 02 51 71 38 11

Église Protestante Baptiste Libre [EBL]
10h — 29 Rue du Général de Gaulle 02 40 80 65 11

Brest
Église Chrétienne Évangélique [ADD]
10h — 79 Rue Jules Lesven

Église Évangélique Tzigane
10h30 — 22 rue de l’Eau Blanche 06 64 51 28 76

Église Protestante Évangélique de Brest [France-Mission]
10h40 — 85 Route de Quimper 02 98 41 93 57

Concarneau
Église Protestante Évangélique [Indépendante]
10h30 — 7 Rue Vulcain 02 98 50 71 58

Douarnenez
Mission Évangélique en Bretagne [FEEBF]
10h40 — 9 Rue du Docteur Paugam 02 98 92 05 05

Landivisiau
Église Évangélique Tzigane
10h30 — 98 avenue Foch 06 81 02 82 45

Loperhet ( Brest)
Centre Évangélique [ADD]
10h — Linglas Izella

Morlaix
Temple Protestant Baptiste [FEEBF]
10h40 — 32 Rue de Paris 02 98 62 10 10

Quimper
Bible en Cornouaille [CAEF]
10h40 — (se renseigner pour adresse) 02 98 50 52 85

Église Évangélique Tzigane
10h — 33 rue Max Jacob 06 80 10 41 74

Centre Évangélique « Béthel » [CEEF]
10 Rue Saint-Marc
(Adresse postale) chez J. Bodéré, 32 Rue de Kerlan Vian 02 98 55 28 13

Église Protestante Évangélique de Quimper [Newfrontiers]
10h — 75 Avenue Léon Blum 02 98 53 28 00

Roscoff ( Saint-Pol-de-Léon)
Église Évangélique Baptiste [FEEBF]
10h (dern. dim. du mois) — Rue du Docteur Bagot 02 98 62 10 10

Saint-Martin-des-Champs ( Morlaix)
Centre Évangélique Protestant [UAPM]
10h — 2 Allée Verte 02 98 88 33 66

Treffiagat ( Penmarch)
Église Évangélique [ADD]
10h — 17 Rue du Capitaine Le Drezen, Lechiagat