A propos de ce blog
Nom du blog :
langedeleternel
Description du blog :
La source de ma joie : Dieu.
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
07.12.2006
Dernière mise à jour :
06.11.2009
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liliane, je regrette, mais comme vous persistez à chercher des histoires, je ne validerais plus vos coms... j'...
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Par florence, le 06.11.2009
liliane ,
je t'ai dit ce que j'avais à te dire . et stop.
cela devient vraiment stéril .
je te remets ...
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Par Agnès, le 06.11.2009
liliane, je laisse ton com pour qu'agnes te lise, mais la prochaine fois que tu y mettras des choses trop pers...
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Par florence, le 06.11.2009
chere nicole, tu as tout compris, en fait ce poeme est "incomplet" comme tu le dis, car il faut lire entre les...
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Par florence, le 06.11.2009
chère agnès,
je pense savoir qui tu es...dis moi de quelle région..;sourir e..
alors tu vois chère soeur...
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Par liliane, le 06.11.2009
le joli poème est incomplet.
un ruban se cache et ce coeur
doit découvrir les petits
secrets révélés par to...
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Par nicole49, le 06.11.2009
je crois que l'une des strategies du demon aux chretiens est de leur montrer qu'il est inoffensif ou qu'il est...
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Par Jean-Claude, le 05.11.2009
bonsoir à vous, je suis une jeune fille qui suis de près touts les concers de donnie mcclurkin/ je reste sans ...
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Par Ntolo N\'Na Christ, le 05.11.2009
merci agnes pour ton intervention et merci aussi pour ta fidelité a mon blog... que toute la gloire sois rendu...
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Par florence, le 05.11.2009
liliane , je ne vous connais que par les com. mais je trouve que vous êtes vraiment pas heureuse dans votre vi...
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Par Agnès, le 05.11.2009
je rajoute liliane que depuis qu'on vous le demande ainsi qu'a vos collègues, vous n'avez jamais étés capables...
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Par florence, le 05.11.2009
ici http://www.natma rk.qc.ca/gold/li vres/astier/asti er2.shtml
on lit : "j'explique clairement dans le liv...
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Par florence, le 05.11.2009
liliane, vous me faites sourire... mais j'ai de la compassion pour vous... soyez bénie et bon anniversaire a v...
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Par florence, le 05.11.2009
je suis entierement d accord avec ce lien mefiez vous
bonne lecture a tous...
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Par Anonyme, le 05.11.2009
tiens chère florence seriez vous à toutes les réunions et séminaire pour affirmer que " ce sont toujours les ...
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Par liliane, le 05.11.2009
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Pour méditer : les mots d'Etienne Lorant (Belgique)
Mots d'Etienne : le samaritain et la miséricorde
Pour mettre Jésus à l'épreuve, un docteur de la Loi lui posa cette question : « Maître, que dois-je faire pour avoir part à la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu'y a-t-il d'écrit ? Que lis-tu ? »
L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as bien répondu. Fais ainsi et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était un homme juste, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l'autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de pitié.
Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, et les donna à l'aubergiste, en lui disant : 'Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai. '
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répond : « Celui qui a fait preuve de bonté envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi fais de même. »
L'histoire du bon Samaritain nous montre bien comment l'amour du prochain découle de la véritable dévotion à Dieu. Le premier attribut de Dieu, qui surpasse justice et sainteté, c'est l'Amour miséricordieux - et donc, la meilleure manière d'adorer Dieu, c'est de chercher à L'imiter dans sa miséricorde. Le Samaritain fait cela de façon admirable. Du temps de Jésus, les Samaritains étaient détestés des Juifs, qui les considéraient comme des "hérétiques" en quelque sorte (*) et il n'est guère étonnant que Jésus ait choisi ce personnage en particulier, car lui-même était rejeté, mais aussi afin de montrer que la miséricorde divine ne fait pas de distinction entre les hommes.
Ailleurs, Jésus déclare: "C'est Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes." Et c'est même ainsi que l'amour de Dieu atteint sa perfection chez le croyant : "Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
(Matt. 5, 43-48)
C'est donc pour chaque fidèle un vrai défi. Il faut, par un mouvement de foi, parvenir à aimer Dieu assez que pour manifester Sa miséricorde envers quiconque en a besoin. J'écris les choses dans ce sens-là, car à mes yeux, il est évident qu'imiter ce que fait le Samaritain dans ce passage n'est possible qu'à partir d'un "mobile" qui est de loin supérieur à la sympathie ! En effet, ce voyageur qui est tombé dans une embuscade, n'est plus rien aux yeux des passants. La situation est typique et peut facilement être transposée: quel est donc l'homme d'affaire qui voyant une voiture garée sur la bande d'arrêt d'urgence de l'autoroute, avec les feux clignotants, qui va s'arrêter d'office pour voir s'il peut apporter son aide ? Eh bien, aimer Dieu, c'est se distraire de toute autre préoccupation afin de venir en aide à quiconque est dans le besoin, même si ce "quiconque" est un étranger ou un ennemi.
Je suis bien convaincu que c'est en songeant à cela que Jésus dira à la compatriote du Samaritain: ''Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut provient des Juifs. Mais l'heure vient, elle est là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; tels sont, en effet, les adorateurs que cherche le Père. 24 Dieu est esprit et c'est pourquoi ceux qui l'adorent doivent adorer en esprit et en vérité.'' Il faut adorer Dieu en esprit - et c'est la pratique des sacrements; et il faut adorer Dieu en vérité: par la pratique concrète (par la parole, le geste et la prière), de la Miséricorde dans le quotidien de nos vies.
http://www.interbible.org/interBible/caravane/voyage/2007/voy_070302.html
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : le cri de l'aveugle de Jéricho
"Comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle qui mendiait était assis au bord de la route.
Entendant une foule arriver, il demanda ce qu'il y avait.
On lui apprit que c'était Jésus le Nazaréen qui passait.
Il s'écria : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! »
Ceux qui marchaient en tête l'interpellaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! »
Jésus s'arrêta et ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda :
« Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Seigneur, que je voie ! »
Et Jésus lui dit : « Vois. Ta foi t'a sauvé. »
A l'instant même, l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus en rendant gloire à Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, adressa ses louanges à Dieu."
Pour moi, voici un de plus beaux passages de l'Evangile. J'y reviens souvent, avec une émotion toujours neuve. L'aveugle était assis et il mendiait : comment autrement gagner de quoi se nourrir ? Je l'imagine aussi mal vêtu que mal lavé. Mais aussitôt qu'il apprend que c'est Jésus qui passe, il devient un autre homme. Tout d'un coup, l'espoir est revenu: il crie, il appelle, et plus on essaie de le faire terre, plus il crie, plus il appelle : "Jésus, fils de David, aie pitié de moi !" Au fait, d'où lui vient la connaissance de ce nom donné à Jésus ? Il en aura entendu parler, sur une place ou l'autre, quand la chaleur du jour se mêle au vent pour créer de petits tourbillons de sable. Il a aussi entendu parler des miracles que Jésus accomplit ici et là, en soulevant l'étonnement des foules. Et voici qu'il passe ! Oh, surtout, ne pas le manquer !
Et Jésus pose cette question toute simple, comme s'il n'était pas tout à fait évident qu'un aveugle désire recouvrer la vue: "Que veux-tu que je fasse pour toi ?" Eh bien, que je voie ! Et là, il se passe quelque chose en plus que la guérison de la cécité. L'homme va voir, en effet, mais pas seulement avec ses yeux de chair, mais aussi avec les yeux qui servent la foi. Nous qui pensons voir clair avec nos yeux de chair, ne sommes nous pas aveugles du point de vue de l'amour de Dieu ? Certes, nous y voyons quelque peu, mais juste assez pour ne pas tomber trop souvent ! Bref, je crois que lorsque Jésus a posé la question à l'aveugle de Jéricho, il lui a en même temps révélé les ténèbres spirituelles dans lesquelles il croupit, et tout cela pour l'en délivrer aussitôt.
Et l'homme vit... non, le texte dit bien: "I'homme se mit à voir", ce qui rend bien l'idée d'une compréhension en deux étapes: il se mit à voir et il voyant Jésus, il se mit à croire, et non seulement à croire mais à suivre Jésus et glorifier Dieu. Ce qui est tout à fait logique, puisque: "Nul ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut bien Le révéler".
Je me dis souvent que le Seigneur a fait pour cet homme ce qu'il a fait pour moi. J'étais vraiment l'esclave du tabac, et je lui avais demandé la délivrance... avec toutefois beaucoup moins de force que l'aveugle. Mais Jésus, malgré mon peu de foi, a été plus loin que ma demande: Il a fait de moi un homme qui ne fume pas. J'ai vraiment le sentiment d'avoir subi une sorte de "re-création". Il m'a remodelé. Tout de même, je me connais et je sais dire si j'ai changé en profondeur.
Pour en revenir au texte, ce qui me touche le plus, c'est le cri de l'aveugle : "Que je voie !" Ah, si je savais crier ainsi quand je prie, le bon Dieu, comme un aigle, fondrait tout de suite du plus haut des cieux pour embrasser sa créature !
Etienne Lorant
Comment entrer dans l'évangile
Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu'on le sache.
Car il les instruisait en disant : « Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. » Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l'interroger. Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. S'étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d'eux, l'embrassa, et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé. »
Pour trouver Jésus, pas la peine de regarder au loin et plus haut que soi: mais il suffit de tourner son regard vers le bas et vers l'intérieur du cercle. Jésus, qui s'est manifesté dans une mangeoire à Noël, est le même qui lavera les pieds des disciples et priera le Père sur la croix pour ses bourreaux: "Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font !" Jésus est comme la graine de moutarde qui devient un arbre capable d'accueillir tous les oiseaux du ciel. Jésus est le levain perdu dans la farine, il est la semence jetée en terre, qui meurt pour porter du fruit. Jésus, ne le cherchez pas, il est au milieu de vous. Jésus accepte encore chaque jour de revenir dans une simple hostie élevée par son prêtre.
Pour entrer dans l'Evangile, pour en découvrir la richesse, il faut donc un jour accepter de baisser le front, c'est-à-dire qu'il faut accepter de redevenir petit et de retourner à l'école. Aussi longtemps qu'on n'a pas pris cette attitude, l'Evangile reste une sorte de prisme qui a quatre faces. La lumière y semble condensée et renvoyée sous une multitude de teintes différentes. Le récit de l'un renvoie à un autre qui lui est similaire, mais subtilement différent. En sorte que l'esprit raisonneur n'y pénètre pas, mais s'agace et finit par renoncer en disant : "Bah, il y a contradiction !" Mais non, il y a paradoxe et pas contradiction. C'est le même chant, mais à quatre voix. Et une fois l'Evangile ouvert dans nos coeurs, il ne cesse plus de parler. Il devient vraiment nourriture pour la vie éternelle.
Il faut redevenir enfant dans l'Evangile. Ce n'est pas si difficile de se souvenir que l'on a été enfant et du sentiment de plénitude que l'on éprouvait à la pensée des deux mois de vacances ! Avec deux mois de congés, devant soi, on était proche de l'éternité ! Eh bien, avec l'Evangile aussi...
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : la vie éternelle
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Lorsqu'on songe au serpent de bronze et à la manière dont le Fils de l'homme a été élevé ... qui, dans la foule, a bien pu saisir comprendre ce discours ? Ce sont encore des mots semés dans la mémoire des autiteurs, et spécialement des disciples, afin que le jour où ils se "resouviendront" de la Parole, ils comprennent et que leur foi soit augmentée.
Quiconque croit en lui ne périra pas ! C'est l'essence même de ma foi. Je me souviens que dans un autre passage, Jésus utilise le présent de l'indicatif: "Qui vit et croit en moi a la vie éternelle". Et au moment de la résurrection de Lazare: " Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais".
Récemment, je me suis souvenu d'un incident survenu lors d'une retraite... je devais être très jeune, car je n'ai que des fragments d'images. Une nuit, tandis que tous les autres étaient endormis, je me suis glissé hors du dortoir et j'ai trouvé la chapelle du monastère... Il faisait nuit, les cierges brillaient tranquillement et se jouaient de l'ombre, mais il y avait quelqu'un: un moine était resté. Je suis allé le trouver et je ne sais plus ce que je lui ai raconté. Je fus un enfant très sensible, étonné de tout, effrayé aussi pour un rien, mais en tout cas, lorsque je suis reparti, l'homme de prière m'avait donné cette assurance: "Toi, tu vivras toujours"... Et à ce moment-là, durant quelque temps, cette étrange certitude m'a habité.
Est-ce que je comprenais qu'il y avait là une "croyance impossible" ? En réalité, je la croyais impossible, mais j'avais senti que l'impossible ne tient que jusqu'à un certain point, au-delà duquel tout est possible. Telles ont été les semences enfouies dans mon coeur... et qui ont levé en leur temps.
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : rien que du bonheur !
37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, il se répandra et les outres seront perdues.
38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
39 Jamais celui qui a bu du vieux ne désire du nouveau. Car il dit : 'C'est le vieux qui est bon.' »
Jésus m'étonne toujours par sa profonde connaissance de l'homme... mais n'y a-t-il pas ici un trait d'humour en plus ? Evidemment, qui dira que le vin nouveau est meilleur que le vieux vin ! Mais si je dis que Jésus fait de l'humour, c'est que la plupart du temps le "Beaujolais nouveau" est une infâme piquette, mais quel bon prétexte pour l'ivrogne de picoler en plus... et se retrouver "plein comme outre"... Il faut aussi se souvenir du maître d'hôtel des noces de Cana qui se plaint au marié : "« Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » Le vin de la vigne du Seigneur, c'est du plus que parfait !
Or, si le vin enivre, l'Evangile a de quoi enivrer lui aussi. Il suffit d'un petit souffle de l'Esprit Saint et vous vous retrouvez à exulter de bonheur. Exulter n'est pas un mot trop fort, lorsqu'on sait que, malade comme je l'ai été tout un mois (maintenant presque guéri, merci !), j'ai néanmoins trouvé chaque jour un "retour de joie" de l'Eucharistie matinale ... même si je regrette toujours la psalmodie de l'Office de Laudes. Oui, l'Evangile est de bonne ivresse... comment se fait-il que tant de pauvres athées - et plus pauvres que tous, car n'ayant pas la moindre consolation dans les peines morales et physiques, ils en sont réduits à tous les autres esclavages.
Dans le dialogue entre père et fils, le premier, vieux romain jurant uniquement par les dieux de Rome, et le fils jeune chrétien (mais trop sombrement décrit par Gallo), l'argument du père, qui sent sa fin arriver, tourne toujours autour des plaisirs: jeunes esclaves des deux sexes, alcools, plats exotiques, drogues de l'époque, jusqu'aux tueries sadiques lors de sacrifices, arrogances suicidaires, etc. Aux XXIe siècle, qu'estce qui a changé ? En ce temps de surconsommation, connaissez vous beaucoup de stoïciens comme Marc-Aurèle qui écrivit "Pensées pour moi-même" et qui dormait sur un simple tapis ? On n'en est pas seulement arrivé à l'euthanasie, mais l'individu en arrive, à la première épreuve, à "suicider" ses enfants avant d'en finir, c'est tout dire !
Pour ma part, le temps où je fus loin du Seigneur, me laisse un souvenir extrêmement pénible. Je souffrais au point qu'un jour (je l'ai déjà raconté), j'ai surpris tout le monde en écrasant ma cigarette sur ma main et en expliquant: "C'est pour dire que la souffrance dans le coeur est pire encore ..."
Ce fut peut-être mon plus grave péché !
Mais l'Evangile c'est vraiment du bonheur que je voudrais partager à tous et à toutes, et plus j'avance, plus j'ai envie de le partager... Et, loué soit Jésus-Christ, car il y a deux minutes, j'ai interrompu mon écriture pour un geste de miséricorde envers un quidam qui n'arrivait pas à transporter toutes ses courses dans son trop petit sac sur roulettes... Un acte de miséricorde, en prière et en parole, c'est souvent beaucoup plus simple qu'en gestes ! Encore une grâce !!!
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : la vérité sort de la bouche des enfants
Elle me rappelle que Jésus disait: "Prenez garde de mépriser un seul de ses petits" et elle rappelle aussi: "Si vous ne redevenez pas comme l'un de ses enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des Cieux" - et encore: "Que votre oui soit oui, que votre non soit non, tout le reste vient du diable !
Vraiment impressionant !
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : Jésus traverse l'épreuve
Les pharisiens se réunirent contre Jésus pour voir comment le faire périr.
Jésus, l'ayant appris, quitta cet endroit ; beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous.
Mais Jésus leur défendit vivement de le faire connaître.
Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe :
Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui j'ai mis toute ma joie. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, aux nations il fera connaître le jugement.
Il ne protestera pas, il ne criera pas, on n'entendra pas sa voix sur les places publiques.
Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement. Les nations païennes mettent leur espoir en son nom.
Jésus, sans faiblir sous la menace qui gronde, continue à guérir les corps et ouvrir les coeurs. Il ira jusqu'au bout, "jusqu'à ce que soit venue son heure", par la douceur et la pitié avec les uns, par la patience avec les autres. Jésus ne semble donc pas touché par les rumeurs qui courent les rues. Mais poussé par l'Esprit, et ses disciples après Lui, ils vont aller aux devants des détresses humaines, relever ceux qui sont tombés, soutenir ceux qui faiblissent, éclairer ceux qui sont dans l'obscurité...
Pour moi, cet Evangile, est une leçon du jour, de cette fin juillet 2009. Jésus me montre que je ne dois pas m'inquiéter ni de cette rentrée qui s'annonce difficile, ni de mes problèmes de digestion, qui ne sont pas terminés. Mais il faut poursuivre au jour le jour, comme je l'ai déjà appris. Demeurer docile à ce que suggère l'Esprit Saint. Mais comment reconnaître que c'est l'Esprit Saint ? Du fait de cette douceur et en même temps de cette fermeté intérieures qui ont déjà fait capoter de vaines querelles autour de moi et qui m'entraînent à supporter beaucoup sans alarmer quiconque.
L'Esprit n'est pas loin, puisque la prière est pratiquement devenu un état de prière. Puisque la Joie est comme un souffle d'air vif sous des nuages lourds et sombres. Puisque j'ai du bonheur à écrire. Puisque je demeure en plein accord avec ce que j'avais déjà dit. Je me suis demandé, bien sûr, pourquoi le Seigneur me soumet à l'épreuve et j'ai eu ma réponse : il faut tracer un sillon profond, en s'échinant à retourner la terre, sans prêter attention à tout ce qui, dans le monde, est fait pour distraire, détourner, prendre au piège à l'improviste. Il n'y a que l'épreuve qui nous maintient constamment dans la recherche des volontés de Dieu.
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : Heureux les miséricordieux
Cette béatitude me fascine, bien que toutes exercent comme un attrait céleste: on dirait la terre soulevée à la rencontre des cieux... C'est peut-être parce que celle-ci à une sonorité qui plonge dans "le corps" pour y trouver "le coeur" (d'après l'origine latine ?). Jésus la reprend ailleurs en disant: "Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux". Il y a toujours une correspondance: dans la première formulation, celui qui pratique la miséricorde est lui-même objet de miséricorde - et dans la seconde, il y a rencontre entre l'humain et le divin, sur base de cette attitude. Mais comment devient-on miséricordieux ? Comment arriver à aimer comme Jésus, lui si souvent "saisi de pitié" ? Je me dis que l'effort du détachement de soi ne peut y suffire. A mon avis, il s'agirait plutôt de bien nous rendre compte de notre état de misère profonde, car c'est de cette humilité-là, du fond de ce pénible constat, du fond "des profondeurs", pourrait-on dire, que peut germer en nous un coeur à pratiquer la miséricorde...
Dieu est le grand miséricordieux, Lui qui fait se lever le soleil et tomber la pluie "sur les justes comme sur les méchants". Dieu n'agit pas ainsi comme s'il ne faisait aucune différence entre les uns et les autres. Mais telle est la qualité de son Amour qu'Il va chercher d'abord à sauver qu'à juger, à relever qu'à faire mourir. Jésus en parle encore à propos de l'effondrement de la Tour de Siloë: "Ceux qui sont-morts étaient-ils plus coupables que les autres habitants de Jérusalem ? Non, mais convertissez-vous, de peur de périr de la même manière". Ainsi, qui se convertit, convertit son propre coeur et devient peu à peu animé du coeur même de Dieu, dont l'amour miséricordieux est le premier attribut...
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : scribes et disciples
Jésus disait: "Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux: à l'extérieur, ils ont une belle apparence, mais l'intérieur est rempli d'ossements et de toutes sortes de choses impures. C'est ainsi que vous, à l'extérieur, pour les gens, vous avez l'apparence d'hommes justes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal.
Jésus ne dit pas : "Malheur à vous !", mais "Malheureux êtes-vous"... Le Seigneur voudrait bien, par un langage fort, leur ouvrir les yeux, afin qu'ils sortent, tant qu'il est temps, de leur complaisance et de leur auto-satisfaction. Les sépulcres blanchis sont à l'inverse de ces "poteries sans valeur" (mais qui contiennent le trésor de l'Evangile) que seront les disciples. Dans la première lecture, Paul témoigne qu'ils n'ont reçu de Dieu aucun statut particulier, mais qu'ils doivent travailler : "Vous vous rappelez, frères, nos peines et nos fatigues : c'est en travaillant nuit et jour, pour n'être à la charge d'aucun d'entre vous, que nous vous avons annoncé l'Évangile de Dieu." Par ailleurs, leur enseignement ne 'tombe' pas de haut comme celui des Docteurs de la Loi, mais il monte du sol comme les semences qui lèvent: "Nous vous avons exhortés et encouragés, nous vous avons suppliés d'avoir une conduite digne de Dieu, lui qui vous appelle à son Royaume et à sa gloire." Rares les enseignants qui supplient leurs élèves de bien vouloir acquérir de la connaissance ! (C'est parce que le monde distribue les rôles et continue d'élever les uns et d'abaisser les autres). Mais encore une fois, Dieu a sa manière et sa méthode: le maître est le serviteur de celui qu'il enseigne et, n'ayant aucun mérite, il ne peut lui demander un salaire - c'est en fait Dieu qui le rétribue.
La seconde tirade de Jésus montre en quoi réside leur hypocrisie : « Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, vous décorez les sépulcres des justes, et vous dites : 'Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.' Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes. Eh bien, vous, achevez donc ce que vos pères ont commencé !
Ils témoignent contre eux-mêmes être bien les fils de ceux qui ont assassinés les prophètes : leurs pères ont tué les envoyés de Dieu et eux leur bâtissent des tombeaux, tout en prétendant être meilleurs – ils n’ont pas de sang juste sur leurs mains (et ils feront mettre Jésus à mort par les Romains – ce qui les protège, croiront-ils, de toute souillure). Etrange pureté que celle-là !
Etienne Lorant
Mots d'Etienne : S'abandonner au souffle de l'Esprit
(Ga. 5:22)
Et quel beau fruit. Voici vers quoi tendre pour quiconque cherche à être un juste devant Dieu. Je crois que le respect des règles vient en premier, comme l'enseignement de l'arithmétique élémentaire, ou les premières notes et les gammes maladroitement jouées au piano. Et ensuite... je regardais l'autre jour une cantate de Bach dirigée par Ton Kopman: il n'y avait pas que la musique, mais au bout de quelques minutes, j'avais le sentiment que le chef d'orchestre ne dirigeait plus vraiment. Il s'était abandonné à l'impulsion initiale - de même que le choeur, et aussi la soliste. Aucune fausse note, bien sûr, mais c'était mieux que de la bonne interprétation: j'avais le sentiment qu'ils avaient tous assimilé ce que Bach avait eu dans l'oreille en composant cet air. Tous ensemble, bien différenciés, faisaient cependant comme une seule personne, avec Bach, pour interpréter ce morceau. Au bout d'une multitude de répétitions, ils avaient atteint un seuil à partir duquel tout devient clair, simple, lumineux. Eh bien, je crois que telle est l'oeuvre que l'Esprit peut accomplir en nous, si du moins, nous nous laissons inspirer. Le souffle de l'Esprit n'est pas seulement une image proposée par Jésus à Nicodème, mais Il est l'égal des deux autres personnes de la Trinité. Si nous voulons bien Lui laisser nos voiles et notre gouvernail, notre traversée n'en sera que plus facile. Le plus grand des efforts, c'est toujours de s'abandonner. Ce n'est plus dire "Je", mais dire "Oui". Et entre le Je et le Oui, le renversement est complet.
Etienne Lorant