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Nom du blog :
langedeleternel
Description du blog :
La source de ma joie : Dieu.
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
07.12.2006
Dernière mise à jour :
07.11.2009
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Père, Fils, Saint Esprit
Shéma de la trinité
Publié le 19/09/2009 à 11:22 par langedeleternel
La Trinité. La Bible révèle clairement que Dieu est Un en Trois Personnes.
Publié le 11/10/2008 à 12:00 par langedeleternel
Cet article explique que le Dieu de la Bible est Un seul Dieu, éternellement manifesté en en trois Personnes distinctes.
Il y a trois Personnes en Dieu : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces trois Personnes constituent Un seul Dieu, le même en substance. Elles sont égales en puissance et en gloire.
Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu. Mais le Père n'est pas le Fils, le Père n'est pas le Saint-Esprit, et le Fils n'est pas le Saint-Esprit.
(NDE : Le mot "Trinité" ne figure pas dans la Bible. Mais, comme nous allons le voir, la Bible parle constamment des Trois Personnes divines distinctes, unies pour constituer Un seul Dieu).
La Trinité dans les noms de Dieu.
La Trinité est révélée dans quatre des noms bibliques de Dieu :
Son Nom est UN, ou Echad en Hébreu :
"L'Eternel sera roi de toute la terre ; en ce jour, l'Eternel sera un et unique sera son nom" (Zacharie 14 : 9) (Version du Rabbinat Français).
"Ecoute, Israël, l'Eternel est notre Dieu, l'Eternel est un !" (Deutéronome 6 : 4) (Version du Rabbinat Français).
Le mot Hébreu "Echad" signifie en fait "unité."
"C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair" (Genèse 2 : 24). Ils deviendront "deux en un."
"L'assemblée tout entière (une) était de quarante-deux mille trois cent soixante personnes" (Esdras 2 : 64).
Le peuple Juif donne à ce mot, "Echad", le sens d'unité :
"Je crois avec une foi parfaite que le Créateur, béni soit Son Nom, est une Unité, qu'il n'y a aucune autre Unité semblable à la Sienne, et que Lui seul est notre Dieu, qui était, qui est, et qui vient" (Daily Prayer Book, Dr A. Th. Philips, Hebrew Publishing Company, 77-79 Delancey Street, New York, page 165).
"Il est Un, et il n'y a aucune autre Unité semblable à Son Unité. Il est inconcevable, et éternelle est Son Unité (Ibid. Page 17).
Son Nom est Adonaï :
En Hébreu, le mot "Adon" signifie Seigneur, ou Maître.
Adonaï est le pluriel du mot Adon, avec le suffixe possessif "i," ce qui signifie "mes Maîtres," ou "mes Seigneurs."
Son Nom est Elohim :
Elohim est la forme plurielle de El, Seigneur. Techniquement, il faudrait donc traduire Elohim par "les Seigneurs," mais, dans la pratique, on emploie le singulier, "Seigneur."
Son Nom est "Le Père, le Fils et le Saint-Esprit" :
"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit" (Matthieu 28 : 19).
Le mot grec traduit par "nom" est au singulier, mais il concerne trois Personnes distinctes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, unies dans un même nom.
La Trinité se révèle aussi quand Dieu fait référence à Lui-même en employant le pluriel :
"Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme" (Genèse 1 : 26-27).
Dieu "créa" (au singulier) l'homme, en utilisant l'expression plurielle "à notre image." Nous avons été créés à la ressemblance de Dieu.
"L'Eternel Dieu dit (au singulier) : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement" (Genèse 3 : 22).
"Allons ! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres. Et l'Eternel les dispersa (au singulier) loin de là sur la face de toute la terre ; et ils cessèrent de bâtir la ville" (Genèse 11 : 6-7).
"J'entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je (au singulier), et qui marchera pour nous ? Je répondis : Me voici, envoie-moi" (Esaïe 6 : 8).
Il y a plusieurs passages de la Bible où les différentes Personnes de Dieu sont mentionnées en même temps. En voici un certain nombre d'exemples :
"Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux" (Genèse 1 : 1-2).
Dieu (Elohim) et Son Esprit (Ruah).
"Alors l'Eternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l'Eternel." (Genèse 19 : 24).
L'Eternel fait pleuvoir du soufre et du feu de par l'Eternel. Cette association de deux "Eternel" est étrange. Il s'agit d'une action impliquant à la fois Dieu le Père et Dieu le Fils.
"Ecoute-moi, Jacob ! Et toi, Israël, que j'ai appelé ! C'est moi, moi qui suis le premier, c'est aussi moi qui suis le dernier. Ma main a fondé la terre, et ma droite a étendu les cieux : je les appelle, et aussitôt ils se présentent. Vous tous, assemblez-vous, et écoutez ! Qui d'entre eux a annoncé ces choses ? Celui que l'Eternel aime exécutera sa volonté contre Babylone, et son bras s'appesantira sur les Chaldéens. Moi, moi, j'ai parlé, et je l'ai appelé ; je l'ai fait venir, et son œuvre réussira. Approchez-vous de moi, et écoutez ! Dès le commencement, je n'ai point parlé en cachette, dès l'origine de ces choses, j'ai été là. Et maintenant, le Seigneur, l'Eternel, m'a envoyé avec son esprit" (Esaïe 48 : 12-16).
Dans ce passage, nous voyons une allusion directe à Dieu le Père (l'Eternel), à Dieu le Fils (celui qui parle, la Parole), et à Dieu le Saint-Esprit (Son Esprit).
"Ainsi parle l'Eternel, roi d'Israël et son rédempteur, l'Eternel des armées : je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n'y a point de Dieu" (Esaïe 44 : 6).
L'Eternel (Dieu le Père) et le Rédempteur (Dieu le Fils) forment bien un seul Dieu.
"Voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui ; il annoncera la justice aux nations" (Esaïe 42 : 1).
C'est Dieu le Père qui parle. Il parle de Son Fils, sur Lequel Il a fait reposer Son Esprit. Ce même passage parle de l'Esprit, de l'Ame et du Corps de l'Eternel Dieu. "Mon serviteur" est Dieu le Fils, incarné dans un corps semblable au nôtre. "Mon âme" est celle de Celui qui parle, Dieu le Père. Et "Mon Esprit" désigne le Saint-Esprit.
"Car ainsi parle l'Eternel des armées : Après cela, viendra la gloire ! Il m'a envoyé vers les nations qui vous ont dépouillés ; Car celui qui vous touche touche la prunelle de son œil. Voici, je lève ma main contre elles, et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis. Et vous saurez que l'Eternel des armées m'a envoyé" (Zacharie 2 : 8-9).
Celui qui parle Se présente comme l'Eternel des Armées. Mais Il dit qu'Il a été Lui-même envoyé par l'Eternel des Armées ! C'est Dieu le Fils qui a été envoyé par Dieu le Père.
"Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion ! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, dit l'Eternel. Beaucoup de nations s'attacheront à l'Eternel en ce jour-là, et deviendront mon peuple ; j'habiterai au milieu de toi, et tu sauras que l'Eternel des armées m'a envoyé vers toi" (Zacharie 2 : 10-11).
Celui qui parle Se présente comme l'Eternel. Il annonce qu'Il a été envoyé par l'Eternel des Armées.
"Alors il reprit et me dit : C'est ici la parole que l'Eternel adresse à Zorobabel : Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Eternel des armées" (Zacharie 4 : 6).
L'Eternel des Armées, Dieu le Père, et le Saint-Esprit.
"La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots : Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison, et ses mains l'achèveront ; et tu sauras que l'Eternel des armées m'a envoyé vers vous" (Zacharie 4 : 8-9).
L'Eternel parle, et dit qu'Il est envoyé par l'Eternel des Armées. C'est Dieu le Fils qui est envoyé par Dieu le Père.
"Ton trône, ô Dieu, est à toujours ; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité. Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté : c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie, par privilège sur tes collègues" (Psaume 45 : 6-7).
Dieu est oint par Dieu ! Notez que Messie signifie "Oint." Dieu le Fils, le Messie, a été oint par Son Père, qui est aussi Son Dieu.
"Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, et toute leur armée par le souffle (ou esprit) de sa bouche" (Psaume 33 : 6).
Dieu le Père, Dieu le Fils, ou la Parole, et Dieu le Saint-Esprit.
"Tu envoies ton souffle (ou esprit) : ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre" (Psaume 104 : 30).
Dieu le Père et le Saint-Esprit.
"Parole de l'Eternel à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied" (Psaume 110 : 1).
C'est Dieu le Père qui parle à Son Fils, pour Lui demander de S'asseoir à Sa droite.
"Enseigne-moi à faire ta volonté ! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite !" (Psaume 143 : 10).
Dieu le Père et le Saint-Esprit.
"Voici, j'enverrai mon messager ; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Eternel des armées" (Malachie 3 : 1).
Dieu le Père annonce l'entrée du Seigneur, Dieu le Fils, Jésus-Christ, dans Son Temple.
"Elle conçut de nouveau, et enfanta une fille. Et l'Eternel dit à Osée : Donne-lui le nom de Lo-Ruchama ; car je n'aurai plus pitié de la maison d'Israël, je ne lui pardonnerai plus. Mais j'aurai pitié de la maison de Juda ; je les sauverai par l'Eternel, leur Dieu, et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par les combats, ni par les chevaux, ni par les cavaliers" (Osée 1 : 6-7).
Dieu parle, et dit qu'Il sauvera Son peuple par l'Eternel, leur Dieu. Dieu le Fils, envoyé par Dieu le Père, est effectivement venu sauver Son peuple.
"Je publierai le décret ; l'Eternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui" (Psaume 2 : 7).
Dieu le Père et Son Fils.
"Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?" (Proverbes 30 : 4).
Dieu le Père et Son Fils.
"Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" (Matthieu 3 : 16-17).
Dans ce verset, les trois Personnes de la Trinité Se manifestent en même temps : Dieu le Père, qui parle du Ciel, Dieu le Fils, Jésus, et Dieu le Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe.
"En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et une voix fit entendre des cieux ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection" (Marc 1 : 9-11).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
"Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé ; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai mis toute mon affection" (Luc 3 : 21-22).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (Matthieu 28 : 19-20).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C'est le nom (au singulier) de Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit.
"Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous !" (2 Cor. 13 : 14).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
"Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants, et qu'ils participent à l'aspersion du sang de Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées !" (1 Pierre 1 : 1-2).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
"Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle" (Jude 1 : 20-21).
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu" (Jean 1 : 1).
Dieu le Père et Dieu le Fils, la Parole.
"Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau" (Apoc. 5 : 6-8).
Dieu le Fils, l'Agneau de Dieu, prend le livre de la main de Dieu le Père, et Il est adoré comme Dieu.
"Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit" (Daniel 7 : 13-14).
Dieu le Père, ou l'Ancien des Jours, et Dieu le Fils, semblable à un fils de l'homme, dont la domination est éternelle.
"Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14 : 26).
Dieu le Père, Dieu le Fils, Jésus, et le Saint-Esprit.
"Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-là sont un" (1 Jean 5 : 7).
Le Père, le Fils (la Parole) et le Saint-Esprit, Trois en Un.
légende de l'image :
Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint Esprit est Dieu...
mais le Père n'est pas le Fils, le Fils n'est pas le Saint Esprit et le Saint Esprit n'est pas le Père. Il y a bien trois personnes distinctes mais UN seul Dieu.
Source : latrompette.net
Un Dieu unique en trois personnes : Père, Fils, St-Esprit
Publié le 22/06/2008 à 12:00 par langedeleternel
Il n’y a qu’un seul Dieu (Ex.6:4 - Jac.2:19) mais trois personnes. Afin que nul n’imagine un Dieu triple dans son être, ou qu’on aille supposer que l’essence unique de Dieu est partagée, nous dirons qu’il y a en Dieu trois hypostases (en grec) ce que les Romains ont exprimés par personnes dans leurs écrits...Le mot grec veut dire littéralement subsistance à ne pas confondre avec substance. Cependant les chrétiens grecs pour manifester leur accord avec les latins, ont eux même employés le mot latin personnes dans leurs écrits. Quelles que soient les nuances de mots , ils expriment la même vérité.
Il convient de traiter avec la prudence et tout le respect qu’exige un si grand mystère les indications que nous donne l’Ecriture sur la distinction du Père et du Fils , du Fils et du St Esprit. Grégoire de Nazianze disait à ce sujet « Je n’en peut concevoir un sans en voir briller trois et je ne peux en distinguer trois sans qu’aussitôt un seul occupe mon esprit ». Gardons nous d’imaginer en Dieu une trinité de personnes qui absorbe notre intelligence sans la ramener à cette unité.
Le Père est Dieu « Il n’y a qu’un seul Dieu, le Père de qui viennent toutes choses » 1Cor.8:6.
Le Fils est Dieu « Thomas lui répondit, mon Seigneur et mon Dieu »Jn.20:28.
Le St Esprit est Dieu « Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur au point que tu mentes au St Esprit... ce n’est pas a des hommes que tu as menti mais à Dieu » Act.5:3,4.
En Mat.28:19 - 2Cor.13:13 - 1Cor.12:4-6 la constatation que les trois personnes soient mentionnés côte à côte prouve tout à la fois, leur égalité et leur distinction. Les trois sont éternelles, elles sont également pareilles en puissance et en gloire ; il y a pourtant une articulation qui apparaît assez clairement en rapport avec l’oeuvre du salut. Le Père envoie son Fils et le Fils vient dans la totale soumission au Père (Héb.10:5-10); Le Fils ayant accompli le sacrifice de la croix nous envoie à son tour le St Esprit (Jn.16:7). Et c’est le St Esprit qui applique à nos coeurs l’oeuvre de Jésus-Christ (1Cor.3:16).
Malgré tout ce que nous pouvons dire , nous aurons toujours de la peine à saisir le mystère de la trinité.
Dieu semble pourtant avoir marqué son emprunte trinitaire dans la création. Par exemple :
L’existence en l’homme de trois éléments étroitement associés (1Thes.5:23) le corps, l’âme, l’esprit. Nous ne saurions dire comment ils sont unis, ni préciser où l’un commence et l’autre finit. Pourtant cette diversité ne divise pas, mais enrichit notre personnalité.
Autre exemple :Le soleil ne peut exister sans ses trois aspects : l’unique corps céleste existe comme lumière, chaleur, radiation, chacune de ces trois choses étant différentes et pourtant inséparables des autres. Il se manifeste dans ces trois énergies créatrices : lumière, chaleur, radiation - relation unitaire qui constitue le soleil.
Admettons donc, puisque la Bible l’enseigne si clairement, que le Père, le Fils et le St Esprit constituent ensemble le seul Dieu que nous adorons. Dieu est absolument un dans son être (Jn.14:9) Celui qui m’a vu a vu le Père. Nous ne devons jamais traiter ses distinctions comme trois dieux séparés « il y a un seul Dieu » 1Tim.2:5
Disons pour terminer que la trinité a permis l’oeuvre de la Rédemption. Par elle, Dieu se réconcilie avec l’homme et opère en lui ce que le Seigneur à acquis à la croix « Combien plus le sang de Christ , qui par l’Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, afin que nous servions le Dieu vivant. » Héb.9:14.
« Il y a ainsi un seul Dieu et Père de tous, qui est au dessus de tous, parmi tous et en tous » Eph.4:6.
Nouveau Dictionnaire Biblique (Emmaüs):
Trinité - Ce mot, employé pour la 1re fois par Tertullien (IIe s. ap. J.-C.) exprime une grande vérité biblique.
Le Dieu unique se révèle à nous sous les trois Personnes du Père, du Fils et du St-Esprit. Deux choses sont à démontrer selon les textes:
a) la divinité essentielle du Fils et de l’Esprit, celle du Père allant de soi
b) le fait que les 3 Personnes réunies sont un seul et même Dieu.
- 1. Divinité du Christ. Elle est implicitement présentée, et clairement annoncée dans l’A.T. Les théophanies de l’Ange de l’Eternel doivent faire comprendre aux patriarches que Dieu un jour exercera sur la terre un ministère de salut, en prenant une forme humaine Ge 16.7-13; 18.1-2, 10, 13, 17; 32.25-31 (Os. 12.4-5; Zach. 3.1-5).
Il est expressément écrit que le Messie sera le Fils de Dieu Ps 2.2-9; 110.1 (Mt. 22.44), et Dieu lui-même. Ps 45.7-8
Sa naissance miraculeuse est annoncée, de sorte qu’il pourra être Emmanuel, Dieu avec nous. Isa 7.14; Mt 1.22-23
Des noms divins lui sont donnés Isa 9.5
Son ministère et ses souffrances sont expressément présentés comme étant ceux du Seigneur: c’est l’Eternel qui est vendu pour 30 pièces d’argent Zec 11.4, 13
le Sauveur de Jérusalem se présentera à la fois comme Dieu, l’Ange de l’Eternel et le représentant de la maison de David (12.8); c’est encore l’Eternel qui dit: "Ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé" (v. 10).
Le pasteur frappé pour les brebis est appelé "le compatriote de l’Eternel" (13.7). L’éternité du Messie est expressément affirmée Mic 5.1 - Christ lui-même souligne constamment sa divinité.
Il s’applique à lui-même le "Je suis" de Yahvé Jn 8.24 (en gr.: "Si vous ne croyez pas que Je suis"; v. 58). Les Juifs aussitôt comprennent sa prétention à la divinité et veulent le lapider (v. 59; cf. 5.18; 10.30-33).
Jésus déclare qu’il est le Seigneur de l’A.T.. Mt 22.42-45 étant essentiellement un avec le Père Jn 10.38; 14.9-11; 17.3, 11, 22 Il possède les attributs divins: omniprésence. Mt 18.20; Joh 3.13 omniscience Jn 2.24-25; 11.11-14; Mr 11.1-8 toute-puissance Mt 28.18; Lu 7.14; Joh 5.21-23 éternité Jn 8.58; 17.5 sainteté (8.46), grâce salvatrice. Mc 2.5-7; Lu 7.48-49
Jésus accepte et approuve l’adoration des hommes. Mt 2.11; 14.33; 28.9; Lu 24.52; Jn 5.23; 20.28 -
Les écrivains du N.T. reconnaissent également au Christ des titres et des attributs divins Jn 1.1, 3, 10; Ro 9.5; Col 1.16-17; Heb 1.2, 8-12; 13.8; 1Jo 5.20. Ils enseignent que l’adoration lui est due, comme au Père. 1Co 1.2; Php 2.10-11; Heb 1.6; Re 5.12-13 Pour eux, sa résurrection a été la preuve éclatante de sa divinité. Ro 1.4 - 2.
Divinité du St-Esprit. Elle est aussi clairement affirmée. Le St-Esprit est appelé l’Esprit de l’Eternel, de Dieu, du Seigneur, avec toute l’intimité et l’unité de nature que cela comporte (1 Cor. 2.10-11). Le Seigneur, c’est l’Esprit. 2Co 3.17 Dieu est Esprit. Jn 4.24
L’Esprit parle et agit comme étant Dieu lui-même Ac 13.2 lui mentir c’est mentir à Dieu (5.3-4). Des oeuvres divines lui sont attribuées Job 33.4; Ps 104.29-30; Joh 3.8; 6.63; Ro 1.4; 8.11; 2Co 3.18 (etc.). L’Esprit-Saint vient du Père, il est envoyé à la fois par lui et par le Fils. Jn 15.26; 14.16; 16.7; Ac 2.33
- 3. L’unité des trois Personnes divines. Tout en révélant sans cesse le Dieu unique, l’A.T. fait pressentir la pluralité au sein de la divinité. Gn. 1.1 dit en réalité: "Au commencement les Dieux (Elohim, plur.) créa", et le v. 2 mentionne en même temps l’Esprit de Dieu présent lors de la création. Dieu dit après la chute: "Voici l’homme est devenu comme l’un de nous..." (3.22). Parmi les prophéties relatives au Messie, le psalmiste parle en ces termes du Fils et du Père: "O Dieu, ton Dieu t’a oint..." (45.8).
Le N.T. présente constamment les 3 Personnes divines unies dans l’oeuvre du salut, comme elles l’ont été dans la création. Le Père, le Fils et l’Esprit sont manifestés lors du baptême de Jésus. Mt 3.16-17 Christ ordonne que les disciples soient baptisés au nom (sing.) du Père, du Fils et du St-Esprit (28.19).
La nouvelle naissance est possible par la régénération du St-Esprit, l’amour du Père et le don du Fils sur la croix. Jn 3.5-6, 14-16 Le Père, le Fils et l’Esprit viennent faire leur demeure dans le coeur du croyant (14.17, 23; cf. 1 Cor. 3.16-17; 6.19; Col. 1.27); ils communiquent ensemble la plénitude de la vie divine. Eph 3.14, 16-19
La bénédiction apostolique est donnée en leur triple nom. 2Co 13.13 La résurrection du Christ est attribuée au Père, à Jésus lui-même et à l’Esprit Ac 2.24; Joh 2.19; 10.17-18; Ro 8.11 il en est ainsi de notre propre résurrection Jn 5.21; 6.40; Ro 8.11 pour d’autres passages trinitaires, v. Act. 2.33; 1 Cor. 12.4-6; Eph. 4.4-6; 1 Pi. 1.2; Ap. 1.4-6, etc.).
Les 3 Personnes sont unies de telle manière qu’elles manifestent la plénitude du seul Dieu vivant: elles accomplissent les mêmes oeuvres et reçoivent la même adoration.
Il y a entre les trois Personnes divines une unité totale, un amour infini, une soumission parfaite au Père, une harmonie incomparable. Le strict monothéisme de l’A.T. n’en est nullement compromis. Par un progrès dans la révélation nous avons simplement appris à connaître quelque chose de plus de l’ineffable nature de Dieu.
Dans l’A.T., nous avions avant tout la révélation du Créateur et Père souverain, "Dieu pour nous"; dans les évangiles, le Seigneur s’est approché au point d’être "Dieu avec nous" Emmanuel; depuis la Pentecôte, il est devenu "Dieu en nous" par le St-Esprit.
- Le dogme de la trinité a suscité beaucoup de controverses et d’essais d’explication. Reconnaissons que le mystère de la personne divine nous dépassera toujours; car qui peut sonder de telles profondeurs? A propos de notre être, Paul mentionne l’esprit, l’âme et le corps 1Th 5.23 et nous ne saurions pas dire comment ils sont unis, ni préciser toujours où l’un commence et l’autre finit. Pourtant, cette diversité ne divise pas, mais enrichit notre personnalité.
Admettons donc, puisque la Bible l’enseigne si clairement, que le Père, le Fils et l’Esprit constituent ensemble le seul Dieu que nous adorons.
source : http://groups.msn.com/rosedautomne/latrinit.msnw
Les Noms du Saint Esprit
Publié le 14/09/2007 à 12:00 par langedeleternel
Esprit de "Sagesse et d'intelligence". Esaïe 11:2
Esprit de "Conseil et de force". Esaïe 11:2
Esprit de "Connaissance et de crainte de l'Eternel". Esaïe 11:2
Le Consolateur. Jean 14:26, Jean 14:16
L'Esprit de vérité. Jean 16:13
L'Esprit de sainteté. Romains 1:4
L'Esprit de vie. Romains 8:2
L'Esprit de Christ. Romains 8:9
L'Esprit d'adoption. Romains 8:15
L'Esprit de Dieu. I Cor. 3:16
L'Esprit de foi. 2 Cor 4:13
L'Esprit de sagesse et de révélation. Eph 1:17
L'Esprit Eternel. Heb. 9:14
L'Esprit de grâce. Heb. 10:29
L'Esprit de Gloire. 1 Pierre 4:14
source : victoiredupeuple
Les Noms de Jésus
Publié le 14/09/2007 à 12:00 par langedeleternel
Yéchoua (le nom hébreu de Jésus) vient de la racine hébraïque de la racine : " Yacha" qui signifie : droiture, justice, probité, intégrité, Yéchoua signifie: secours, délivrance, salut, triomphe, aide, sauvetage, assistance, affranchissement, victoire, bonheur, félicité... et tout cela vient de "Yé" ou de "Ya" donc de Yahvé, le Seigneur Tout Puissant !
Un nom hébreux représente la nature de la personne qui le porte. Donc Jésus est venu nous sauver toi et moi c'est á dire il est venu nous secourir, délivrer, sauver, faire triompher, aider, assister, affranchir, donner la victoire, donner le bonheur et la félicité.
Jésus dit dans Jean 10:10 :"... je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance"
"L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres... pour guérir ceux qui ont le coeur brisé... pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés..." (Luc 4:18,19), (Esaïe 61:1).
Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable.
(1 Jean 3:8).
Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. (Jean 12: 46).
Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. (Jean 12: 46)
Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes á moi. (Jean 12:32)
Moi et le Père nous sommes un.” (Jean 10:30)
“Celui qui m'a vu a vu le Père” (Jean 14:9)
“Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.”(Jean 14:6).
LES NOMS DE JESUS
Avocat (1 Jean 2:1)
Admirable (Es.9:6)
Père Eternel (Es.9:6)
Emmanuel (Dieu avec nous) (Es.7:14)
Tout-Puissant (Apocalypse. 1:8; Mat. 28:18)
Alpha et Omega (Apocalypse 1:8; 22:13)
Amen (Apocalypse 3:14)
Apôtre de notre Profession (Heb. 3:1)
Victime expiatoire pour nos péchés (1 Jean 2:2)
Auteur de Vie (Actes 3:15)
Auteur de notre Foi (Heb. 12:2)
Auteur de notre Salut (Heb. 2:10)
Commencement et fin (Apoc. 22:13)
Bienheureux et seul Souverain (1 Tim. 6:15)
Pain de Dieu (John 6:33)
Pain de Vie (Jean 6:35; 6:48)
La pierre principale (Actes 4:11; 1 Pierre 2:7)
Pierre angulaire (Eph. 2:20)
Souverain Berger (1 Pet. 5:4)
Christ (1 Jean 2:22)
Créateur (Jean 1:3)
Libérateur (Rom. 11:26)
La vie éternelle (1 Jean 1:2; 5:20)
Le zèle de l'Eternel des Armées (Esa. 9:6)
La Porte (Jean 10:9)
Fidèle et Véritable (Apocalypse 19:11)
Fidèle témoin (Apocalypse 1:5; 3:14)
Principe de la création de Dieu (Apocalypse 3:14)
Le premier et le dernier (Apocalypse. 1:17; 2:8; 22:13)
Premier-né des morts (Apocalypse 1:5)
Prince des rois de la terre (Apocalypse 1:5)
Dieu (Jean 1:1; 20:28; Heb. 1:8; Rom. 9:5; 2 Pierre 1:1;1 Jean 5:20; etc.)
Le Bon Berger (Jean 10:11,14)
Le grand Berger (Heb. 13:20)
Grand Souverain Sacrificateur (Heb. 4:14)
Chef suprême de l'Eglise (Eph. 1:22; 4:15; 5:23)
Héritier de toutes choses (Heb. 1:2)
Souverain Sacrificateur (Heb. 2:17)
Le Saint, le Véritable (Apocalypse 3:7)
Le Saint et le Juste (Actes 3:14)
Espérance (1 Tim. 1:1)
L'espérance de la gloire (Col. 1:27)
Puissant Sauveur (Luc 1:69)
Je suis (Jean 8:58)
Image de Dieu (2 Cor. 4:4)
Roi Eternel (1 Tim. 1:17)
Roi d'Israel (Jean 1:49)
Roi des Juifs (Mt. 27:11)
Roi des rois (1 Tim 6:15; Apocalypse 19:16; Apocalypse 15:3)
L'Agneau (Apocalypse 13:8)
Agneau de Dieu (Jean 1:29)
L'agneau sans tâche (1 Pierre 1:19)
Dernier Adam (1 Cor. 15:45)
La Vie (Jean 14:6; Col. 3:4)
Lumière du monde (Jean 8:12)
Lion de la tribu de Judah (Apocalypse 5:5)
Le vivant (Apocalypse 1:18)
La pierre vivante (1 Pierre 2:4)
Seigneur et Sauveur (2 Pierre 2:20)
Seigneur de tous (Actes 10:36)
Seigneur de Gloire (1 Cor. 2:8)
Seigneur des seigneurs (Apocalypse 19:16)
L'Eternel [YHWH] notre Justice (Jer. 23:6)
Homme céleste (1 Cor. 15:48)
Médiateur de la Nouvelle alliance (Heb. 9:15)
Dieu puissant (Esa. 9:5)
L'Etoile brillante du matin (Apocalypse 22:16)
Le rejeton et la postérité de David (Apocalypse 22:16)
Fils unique de Dieu (Jean 1:18; 1 Jean 4:9)
Grand Dieu et Sauveur (Tite 2:13)
Notre sanctification (1 Cor. 1:30)
Notre Epoux (2 Cor. 11:2)
Notre Protection (2 Thess. 3:3)
Notre Rédemption (1 Cor. 1:30)
Notre Justice (1 Cor. 1:30)
Notre Pâque qui a été immolé (1 Cor. 5:7)
Puissance de Dieu (1 Cor. 1:24)
Précieuse Pierre angulaire (1 Pierre 2:6)
Prince de Paix (Esa. 9:6)
Prophète (Actes 3:22)
Résurrection et Vie (Jean 11:25)
Germe juste (Jer. 23:5)
Le Juste (Actes 7:52; 1 Jean 2:1)
Le Rocher (1 Cor. 10:4)
Rejeton de David (Apocalypse 5:5; 22:16)
Sauveur (Eph. 5:23; Tite 1:4; 3:6; 2 Pierre 2:20)
Fils de David (Luc 18:39)
Fils de Dieu (Jean 1:49; Heb. 4:14)
Fils de l'homme (Mt. 8:20)
Fils du Très-Haut (Luc. 1:32)
L'Auteur du Salut Eternel pour ceux qui lui obéissent (Heb. 5:9)
Le seul Médiateur (1 Tim. 2:5)
La pierre rejetée (Actes 4:11)
Le vrai Pain (Jean 6:32)
La vrai lumière (Jean 1:9)
Le vrai Cep (Jean 15:1)
La Vérité (Jean 1:14; 14:6)
Le chemin (Jean 14:6)
La Sagesse de Dieu (1 Cor. 1:24)
Conseiller (Esa. 9:6)
La Parole (Jean 1:1)
La Parole de Dieu (Apocalypse 19:13)
source : victoiredupeuple
Les Noms de Dieu
Publié le 14/09/2007 à 12:00 par langedeleternel
C'est la première signification du nom "Eternel" qui se dit littéralement "Il est celui qui est", et qui correspond á l'Eternel "Je suis" (tel que Dieu se définit à Moïse en Exode 3:14).
LES NOMS DE DIEU
El- Elohim (Dieu créateur) Genèse 1
El-Elyon (Dieu Très-Haut) Genèse 14: 18 -20
El-Shaddai (Dieu Tout-Puissant) Genèse 17:1-3.
El-Olam (Dieu de l'Eternité) Genèse 21: 33
Yahvé - Jireh (L'Eternel-Pourvoira) Genèse 21:33; 22 : 14
El-Elohé-Israël (DIEU est le Dieu d'Israël) Genèse 33 : 20
Yahvé-Raphah (l'Eternel-qui te Guérit) Exode 15: 25, 26
Yahvé-Nissi (L'Eternel-ma-Bannière) Exode 17 : 15-16
Yahvé-Mékadichéem - (l'Eternel qui-sanctifie) Exode 31 : 13
Yahvé-Tsidqenu= Le Dieu de notre justice.
Yahvé - Shalom (l'Eternel-Paix) Juges 6 : 24
Yahvé-Rohi (l'Eternel-mon-Berger) Psaume 23 : 1
Yahvé-Hossénou - (l'Eternel -notre-Créateur) Psaume 95 : 6
Yahvé-Tsebaoth - (l'Eternel -des-Armées) Esaïe 31:5, 54 : 5
Yahvé-Tsidkenou - (l'Eternel-notre-Justice) Jér. 23:6
Yahvé-Shamah ou Schamma, (l'Eternel -est-là)
Yahvé nakah l'Eternel qui frappe
Son Nom est pardon Mi 1/18.19
source : victoiredupeuple
La trinité ou tri-unité de Dieu
Publié le 18/07/2007 à 12:00 par langedeleternel
vidéo partie 1 :
http://www.dailymotion.com/SEPTRE/video/x2jr5n_la-trinite-en-question-partie-1
vidéo partie 2 :
http://www.dailymotion.com/SEPTRE/video/x2k1ke_la-trinite-en-question-2
vidéo partie 3 :
http://www.dailymotion.com/SEPTRE/video/x2k1m1_la-trinite-en-question-3
vidéo partie 4 :
http://www.dailymotion.com/SEPTRE/video/x2k4v6_la-trinite-en-question-4
vidéo Histoire trinitaire :
http://www.dailymotion.com/SEPTRE/video/x2kba1_histoire-trinitaire
Etude rapide de la tri-unité de Dieu :
Dieu est UN mais aussi une tri-unité...
LA TRI-UNITE DE DIEU :
Lecture : Deut 4/35 et 6/4. nom rendant ce que Dieu a dit à Moïse : le Dieu qui s'appelle "JE SUIS" ; c'est ce nom que rendent d'autres traductions de la Bible par JEHOVAH ou YAVHE.
"notre Dieu" : en hébreu "Elohim", ce qui indique un pluriel, "est un seul Eternel" : littéralement : "est l'Eternel une unité".
Ainsi, nous nous trouvons face à une double affirmation : Dieu est seul et unique ; mais cette unité est une unité composée.
Voir aussi : Gen 1/1 : "Dieu créa". Dans le texte original, le nom est au pluriel "Elohim". Le verbe créer au singulier : "bara". Ce qui rend la double notion d'unité et de pluralité.
Notes à l'appui de ce fait : Gen 1/26 : Dieu parle au pluriel : "Faisons l'homme a notre image" Es 6/8 "la voix du Seigneur...qui marchera pour NOUS."
voir aussi Gen 3/22.
Comment Dieu peut-il être trois et un seul en même temps ?
- Dieu est esprit. Les chiffres et les nombres appartiennent à notre monde physique et matériel. Dieu est dans une autre dimension, "habitant une lumière inaccessible à l'homme".Dieu est infini et nous sommes finis, limités.
Voilà pourquoi il est nécessaire tant que nous vivrons dans la dimension humaine et terrestre de réaliser qu'on ne peut approcher Dieu que par la FOI.
L'Eternel :IL Y A UN SEUL DIEU EXISTANT DE TOUTE ETERNITE ET SE MANIFESTANT A L'HOMME EN TROIS PERSONNES (ou trois roles distincts) : PERE, FILS et SAINT-ESPRIT.
Quelques passages bibliques nous montrant ensemble les trois personnes de la divinité : Matt 3/13, 17/1-8 - Jn 14/16, 14/26 - Matt 28/19.
Le Nouveau Testament contient une révélation plus claire des distinctions personnelles existant au sein de la Divinité.
Si YHWH (l'Eternel) est représenté dans l’Ancien Testament comme le Rédempteur et le Sauveur de son peuple (Jb 19:25; Ps 19:14, 78:35, 106:21; Es 41:14, 43: 3, 11, 14, 47:4, 49:7, 26, 60:16; Jr 14:3, 50:14; Os 13:3), c’est le Fils de Dieu (Jésus) qui remplit ce rôle dans le Nouveau Testament (Mt 1:21; Lc 1:76-79, 2:17; Jn 4:42; Ac 5:3; Ga 3:13, 4:5; Ph 3:30; Tt 2:13, 14).
Si, dans l’Ancien Testament, YHWH habite au milieu d’Israël et dans les cœurs de ceux qui le craignent (Ps 74:2, 135:21; Es 8:18, 57:15; Ez 43:7-9; Jl 3:17, 21; Za 2:10-11), dans le Nouveau Testament, c’est le Saint-Esprit qui habite dans l’Eglise (Ac 2:4; Rm 8:9, 11; 1 Co 3:16; Ga 4:6; Ep 2:22; Jc 4:5).
Le Nouveau Testament révèle clairement Dieu, envoyant son Fils dans le monde (Jn 3:16; Ga 4:4; Hé 1:6; 1 Jn 4:9), ainsi que le Père et le Fils envoyant l’Esprit (Jn 14:26, 15:26, 16:7; Ga 4:6).
Le Père s’adresse au Fils (Mc 1:11; Lc 3:22), le Fils communie avec le Père (Mt 11:25-26, 26:39; Jn 11:41, 12:27-28), et le Saint-Esprit prie Dieu dans le cœur des croyants (Rm 8:26).
Les trois personnes de la Trinité nous sont ainsi révélées explicitement.
Au baptême du Fils, le Père parle depuis le ciel et le Saint-Esprit descend sous la forme d’une colombe (Mt 3:16-17).
Dans la mission confiée à l’Eglise par Jésus, celui-ci parle des trois personnes de la Trinité: «… les baptisant AU NOM (singulier) du Père et du Fils et du Saint-Esprit (pluriel) .» (Mt 28:19)
On mentionne aussi ces trois personnes en 1 Corinthiens 12:4-6, 2 Corinthiens 13:14 et 1 Pierre 1:2.
Dieu : père, fils, esprit
Publié le 10/06/2007 à 12:00 par langedeleternel
La réponse de la Bible
Deutéronome 32:39 Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu, Et qu'il n'y a point de dieu près de moi; Je fais vivre et je fais mourir, Je blesse et je guéris, Et personne ne délivre de ma main.
Psaumes 46:10 (46-11) Arrêtez, et sachez que je suis Dieu: Je domine sur les nations, je domine sur la terre.
Esaïe 44:8 N'ayez pas peur, et ne tremblez pas; Ne te l'ai-je pas dès longtemps annoncé et déclaré? Vous êtes mes témoins: Y a-t-il un autre Dieu que moi? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point.
Commentaire: Le "je" de ces versets nous place directement devant ces 2 alternatives: Ou la personne qui affirme ainsi êtreDieu dit la vérité ou elle ment. Si elle dit la vérité il est très important de connaitre ce qu'elle dit et pour savoir si elle ment, il nous faut aussi examiner ses paroles et ses actes.Dans tous les cas, il est de notre responsabilité d' écouter ses paroles qui sont consignées dans la Bible
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Dieu a t'il un fils ?
La réponse de la Bible
Genèse 1v26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Psaumes 2:12 Baisez le fils, de peur qu'il ne s'irrite, Et que vous ne périssiez dans votre voie, Car sa colère est prompte à s'enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui!
Psaumes 2:7 Je publierai le décret; L'Eternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui.
Marc 9:7 Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!
Commentaire: Le "notre image" dans Genèse 1v26 indique que le Dieu unique de la Bible est en plusieurs personnes.
Les citations qui suivent confirment le fait que Dieu a un fils.
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Le saint esprit est il un fluide ou une personne ?
La réponse de la Bible
Jean 15:26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi
Jean 16:13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Actes 8:29 L'Esprit dit à Philippe: Avance, et approche-toi de ce char.
1 Timothée 4:1 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons...
Apocalypse 2:7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.
Commentaire: Ces versets montrent clairement que l' Esprit-Saint est la 3e personne de la Trinité divine , qu'elle est envoyée par Jésus-Christ auprès des croyants pour les conduire durant leur vie terrestre dans la vérité spirituelle et leur communiquer les messages que Dieu leur adresse.